Laliuy

referencia c era do vazio momento da diane falando c a rata a rata explica,que a diane une a vida pessoal e a online e isso a faz mal como se as vidas fossem feitas para serem separadas identidades multiplas adaptabilidade

Em um momento em que o‘humor do bem’ está na moda, o programa é uma ótima válvula  de  escape  para  os  fãs  do  politicamente  incorreto.  Os  personagens  são estereotipados  e  a  série  brinca  com  os  diversos tipos  de  situações  que  existem  no mundo globalizado de hoje sem medo de, às vezes,até soar preconceituosa.Todo  tipo  de  piada  clichê  envolvendo  imigrantes  ilegais,  homossexuais  e  pobreza de  países  subdesenvolvidos  são  expostos  logo  no  episódio  desta  noite.  Mas  de maneira sutil, distribuída em pequenas situações do cotidiano que costumam passar despercebidas. (MILLER, 2010) - MILLER, Gustavo. ‘Modern family’ faz divertida crítica dos estereótipos da sociedade atual. O Globo, 3 maio 2010. Disponível em:<http://g1.globo.com/pop-art...

Sumarizando tudo isso, a série apresenta um conjunto de esteriótipos de diferentes tipos de pessoas: um romântico frustrado, um casal apaixonado, um “playboy" rico e uma mulher independente. Estes esteriótipos, como escreve Wolf (2003), servem para antecipar e realizar as experiências da realidade social que o sujeito cumpre. (p.31) - WOLF, Mauro. Teorias das comunicações de massa. São Paulo: Martins Fontes, 2003 Gabler (1999) acrescenta que sentimos-nos quase que forçados a admitir que a transformação da vida em um entretenimento é uma adaptação perversamente engenhosa da turbulência e do tumultuo da existência moderna. E para dar certo, as plateias precisam de algum elemento de identificação para que o espetáculo as envolva de fato, como conflitos e opiniões. (p.32) - GABLER, Neal. Vida, o filme: Como o entretenimento conquistou a realidade. São Paulo: Companhia das Letras, 1999 “Chegado o momento, o amor e a morte atacarão - mas não se tem a mínima ideia de quando iss...

Que o masoquismo seria a forma privilegiada de ser da subjetividade, que se protege dessa maneira triste de um suposto malefício maior produzido pela modernidade, qual seja, o desamparo . Vale dizer, para se protegerem do horror do desamparo, as individualidades se valem do masoquismo como forma primordial de subjetivação. p.26 A ruptura das formas antecipadas de produção identitária, promovidas como invariantes pela tradição, lança as subjetividades no abismo do desamparo. este é o resíduo maior produzido pela quebrada tradição, a partir da qual o sujeito deve se constituir inapelavelmente com os seus próprios meios. p.27 Parece-me que é nessa encruzilhada diabólica que se pode apreendera riqueza revelada pelo conceito de desamparo em Freud, na medida em que essa posição originária do sujeito indica o efeito maior do processo produzido pela modernidade. p.27 BIRMAN, Joel. Arquivos do mal-estar e da resistência . Editora: Civilização Brasileira. 2ª Edição. Rio de Janeiro. 2017.

23 de setembro de 2018 Demian na rua da casa de minha vó. Ele escapa porque deixei a porta aberta. Fugindo de mim vai à rua. Os carros param quando ele brota, um alvoroço. Demian não morre e volta assustado. Eu acordo.  ps: lembrei que numa parte do sonho eu subia alguns degraus com minha mãe quando encontrei 10 reais no chão. 

"Ninguém é capaz de pensar de um modo são quando sua autoestima está mortalmente ferida, e aqueles que humilham deliberadamente um país inteiro devem agradecer a si mesmos por transformá-lo num país de lunáticos."(RUSSELL, 2002, p.84)

Os fundadores da escola de pensamento da qual nasceu o facismo têm todos algumas características em comum [...]; veem a austeridade como um meio de obter o domínio sobre os demais e não como autodisciplina que ajuda a produzir a virtude visando à felicidade na vida eterna. (RUSSELL, 2002, p.78)

no oitavo ep da 2 temporada aparece o jd salinger autor de apanhador no campo de centeio sendo diretor de uma estação de tv ele lança uma otima frase pra esse tema pos moderno globalizador "Ouça pessoal. O que vocês estão fazendo hoje é muito mais importante que vocês. Mais importante que todos nós. Espero que todos trabalhem juntos, mas também espero que um de vocês se sobressaia [...] Porque nada é mais importante que a televisão, e ninguém é mais importante que as pessoas que fazem essa televisão. Agora, vamos ao trabalho." nesse mesmo episodio a carolyn conta uma historia onde o mr peannutbutter ta jogando poker com uma galera e um dos participantes é o dog de frasier kkkk

em algum momento do sonho me despi, tomando posse do bom senso dos presentes. ao estar andando por uma casa para apertar (faltava-me algo, não sei dizer) me pego ouvindo a pergunta de minha mãe, se estava eu f. curioso.

s02e02 "Because sometimes you wanna go where no one knows your name" bojack fazendo referencia a cheers essa passagem serve como clara referencia a duas eras humorísticas cinematográficas. visão irmao ver tambem 11:45-12:20 sobre idade de estagnação (celebridades, casamento)

os estudos sobre identidade me surtem tanto bem diz um muito sobre mim.

p.33 relacionar com a ideia televisiva, sociedade espectadora

p.46 E.O.

"A preferência por esse tipo de arquitetura está relacionada ao status  da mulher. Apesar do feminismo e do direito de voto, a posição das esposas, sobretudo na classe trabalhadora, não mudou muito em relação ao que era antes. A esposa ainda* depende dos rendimentos do marido e não recebe nenhum salário, por mais árduo que seja seu trabalho. Sendo profissionalmente uma pessoa de prendas domésticas, ela gosta de ter sua casa para cuidar. A aspiração às oportunidades de iniciativa pessoal, comum à maioria dos seres humanos, não tem para ela outra válvula de escape a não ser o lar. O marido, por sua vez, gosta de sentir que sua esposa trabalha pra ele e dele depende economicamente. Mais ainda, o grau de satisfação que sua esposa e sua casa proporcionam ao seu instinto de propriedade não poderia ser alcançado com nenhum outro tipo de arquitetura. Devido à possessividade conjuga, marido e mulher sacrificam com prazer  o desejo eventual de uma vida social mais intensa para que o ou...

12 de setembro sonhei que faltava a aula de museu e a de ética. Estava chovendo quando eu ia pra aula; no sonho já chovia há muito tempo. Depois de toda uma suposta preparação ( no sonho eu sentia que já estava me preparando há tempos, talvez por ter me predisposto a acordar cedo com meu relogio natural ), concluí que seria melhor esperar a chuva acabar e fazer minhas obrigações (hoje seria arrumar a bike). se ate as 11 chover eu nao vou à aula; mas creio que não choverá, e parte disso é porque arrumarei a bike antes da aula, logo as 8. curiosa a superstição do ser humano. edit: lembrei que sonhei neste mesmo sonho em que estava num mercadão, numa central da vida nela havia uma mulher que simpatizei, me clamou por dinheiro. Dei a ela meus óculos escuros no sonho. após me arrepender, sem delongas, voltei para perguntar se ela ainda o tinha, por se tratar de um oculos de meu pai que muito me agrada. Ela já o tinha vendido, o que não me deixou surpreso. Segui meu caminho, por fim....

11 de setembro Essa noite eu sonhei que beijava a Babi. Foi delicioso e ingênuo. Num momento de comemoração por sobre algo genérico, eu a vi chegando na casa em que me alocava. Lembrava a casa de Dudu em Saquarema. Vi a pele bronzeada em volta do nariz dela, achei fofo. Na hora fui só cumprimentar mesmo, mas o doce impulso me levou devagar à sua boca: e engraçado que, ainda sonho, tivemos reações sutis e educadas. O mundo das fantasias afetivas toma proporções curiosas quando me pego desejando tanto sentir minha amiga por dentro; esta que, tão si, já virou marca identitária de mim mesmo.

É mais sadio ser não tratado que maltratado. Ainda que nos dois se aprendam, o segundo, por má ventura e influencia, pode vir a ter consequências muito mais negativas para o indivíduo. O primeiro traz em pauta o eu; este que não falha quando de encontro consigo, visto que resulta na auto suficiência.