MY CLIPPINGS 12 DE AGOSTO - 30 DE AGOSTO
Gabriela, cravo e canela (Jorge Amado)
- Sua nota na página 10 | Posição 139 | Adicionado na data segunda-feira, 12 de agosto de 2019, 13:15:47
destaque da mari
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Gabriela, cravo e canela (Jorge Amado)
- Seu destaque na página 10 | Posição 137-139 | Adicionado na data segunda-feira, 12 de agosto de 2019, 13:15:47
se concubina não for do Senhor imperador nessa rede vou morrer de langor.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 36 | Posição 543-544 | Adicionado na data terça-feira, 13 de agosto de 2019, 13:20:54
O que produz duplo efeito: o poder ganha impulso pelo seu próprio exercício; o controle vigilante é recompensado por uma emoção que o reforça; a intensidade da confissão relança a curiosidade do questionário; o prazer descoberto reflui em direção ao poder que o cerca.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 36 | Posição 546-547 | Adicionado na data terça-feira, 13 de agosto de 2019, 13:22:36
O prazer se difunde através do poder cerceador e este fixa o prazer que acaba de desvendar.
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Journey to the West (Wu Cheng-en)
- Seu marcador de página na página 113 | Posição 1721 | Adicionado na data terça-feira, 13 de agosto de 2019, 22:14:41
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Journey to the West (Wu Cheng-en)
- Seu marcador de página na página 114 | Posição 1739 | Adicionado na data terça-feira, 13 de agosto de 2019, 22:27:32
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Journey to the West (Wu Cheng-en)
- Seu marcador de página na página 114 | Posição 1744 | Adicionado na data terça-feira, 13 de agosto de 2019, 22:32:02
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Confieso que he vivido (Pablo Neruda)
- Seu destaque na página 28 | Posição 421-423 | Adicionado na data quinta-feira, 15 de agosto de 2019, 13:23:39
De pronto avanzó una mano sobre mí, una mano grande, trabajadora, pero una mano de mujer. Me recorrió la frente, los ojos, todo el rostro con dulzura. Luego una boca ávida se pegó a la mía y sentí, a lo largo de todo mi cuerpo, hasta mis pies, un cuerpo de mujer que se apretaba conmigo.
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Confieso que he vivido (Pablo Neruda)
- Sua nota na página 29 | Posição 438 | Adicionado na data quinta-feira, 15 de agosto de 2019, 13:34:48
brabo
flerte
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Confieso que he vivido (Pablo Neruda)
- Seu destaque na página 29 | Posição 396-438 | Adicionado na data quinta-feira, 15 de agosto de 2019, 13:34:48
El amor junto al trigo Llegué al campamento de los Hernández antes del mediodía, fresco y alegre. Mi cabalgata solitaria por los caminos desiertos, el descanso del sueño, todo eso refulgía en mi taciturna juventud. La trilla del trigo, de la avena, de la cebada, se hacía aún a yegua. No hay nada más alegre en el mundo que ver girar las yeguas, trotando alrededor de la parva del grano, bajo el grito acucioso de los jinetes. Había un sol espléndido, y el aire era un diamante silvestre que hacía brillar las montañas. La trilla es una fiesta de oro. La paja amarilla se acumula en montañas doradas; todo es actividad y bullicio; sacos que corren y se llenan; mujeres que cocinan; caballos que se desbocan; perros que ladran; niños que a cada instante hay que librar, como si fueran frutos de la paja, de las patas de los caballos. Los Hernández eran una tribu singular. Los hombres despeinados y sin afeitarse, en mangas de camisa y con revólver al cinto, estaban casi siempre pringados de aceite, de polvo cereal, de barro, o mojados hasta los huesos por la lluvia. Padres, hijos, sobrinos, primos eran todos de la misma catadura. Permanecían horas enteras ocupados debajo de un motor, encima de un techo, trepados a una máquina trilladora. Nunca conversaban. De todo hablaban en broma, salvo cuando se peleaban. Para pelear eran unas trombas marinas; arrasaban con lo que se les ponía por delante. Eran también los primeros en los asados de res a pleno campo, en el vino tinto y en las guitarras plañideras. Eran hombres de la frontera, la gente que a mí me gustaba. Yo, estudiantil y pálido, me sentía disminuido junto a aquellos bárbaros activos; y ellos, no sé por qué, me trataban con cierta delicadeza que en general no tenían para nadie. Después del asado, de las guitarras, del cansancio cegador del sol y del trigo, había que arreglárselas para pasar la noche. Los matrimonios y las mujeres solas se acomodaban en el suelo, dentro del campamento levantado con tablas recién cortadas. En cuanto a los muchachos, fuimos destinados a dormir en la era. La era elevaba su montaña de paja y podía incrustarse un pueblo entero en su blandura amarilla. Para mí todo aquello era una inusitada incomodidad. No sabía cómo desenvolverme. Puse cuidadosamente mis zapatos bajo una capa de paja de trigo, la cual debía servirme como almohada. Me quité la ropa, me envolví en mi poncho y me hundí en la montaña de paja. Quedé lejos de todos los otros que, de inmediato y en forma unánime, se consagraron a roncar. Yo me quedé mucho tiempo tendido de espaldas, con los ojos abiertos, la cara y los brazos cubiertos por la paja. La noche era clara, fría y penetrante. No había luna pero las estrellas parecían recién mojadas por la lluvia y, sobre el sueño ciego de todos los demás, solamente para mí titilaban en el regazo del cielo. Luego me quedé dormido. Desperté de pronto porque algo se aproximaba a mí, un cuerpo desconocido se movía debajo de la paja y se acercaba al mío. Tuve miedo. Ese algo se arrimaba lentamente. Sentía quebrarse las briznas de paja, aplastadas por la forma desconocida que avanzaba. Todo mi cuerpo estaba alerta, esperando. Tal vez debía levantarme o gritar. Me quedé inmóvil. Oía una respiración muy cercana a mi cabeza. De pronto avanzó una mano sobre mí, una mano grande, trabajadora, pero una mano de mujer. Me recorrió la frente, los ojos, todo el rostro con dulzura. Luego una boca ávida se pegó a la mía y sentí, a lo largo de todo mi cuerpo, hasta mis pies, un cuerpo de mujer que se apretaba conmigo. Poco a poco mi temor se cambió en placer intenso. Mi mano recorrió una cabellera con trenzas, una frente lisa, unos ojos de párpados cerrados, suaves como amapolas. Mi mano siguió buscando y toqué dos senos grandes y firmes, unas anchas y redondas nalgas, unas piernas que me entrelazaban, y hundí los dedos en un pubis como musgo de las montañas. Ni una palabra salía ni salió de aquella boca anónima. Cuan difícil es hacer el amor sin causar ruido en una montaña de paja, perforada por siete u ocho hombres más, hombres dormidos que por nada del mundo deben ser despertados. Mas lo cierto es que todo puede hacerse, aunque cueste infinito cuidado. Algo más tarde, también la desconocida se quedó bruscamente dormida junto a mí y yo, afiebrado por aquella situación, comencé a aterrorizarme. Pronto amanecería, pensaba, y los primeros trabajadores encontrarían a la mujer desnuda en la era, tendida junto a mí. Pero también yo me quedé dormido. Al despertar extendí la mano sobresaltado y sólo encontré un hueco tibio, su tibia ausencia. Pronto un pájaro empezó a cantar y luego la selva entera se llenó de gorjeos. Sonó un pitazo de motor, y hombres y mujeres comenzaron a transitar y afanarse junto a la era y sus trabajos. El nuevo día de la trilla se iniciaba. Al mediodía almorzábamos reunidos alrededor de unas largas tablas. Yo miraba de soslayo mientras comía, buscando entre las mujeres la que pudiera haber sido la visitante nocturna. Pero unas eran demasiado viejas, otras demasiado flacas, muchas eran jovencitas delgadas como sardinas. Y yo buscaba una mujer compacta, de buenos pechos y trenzas largas. De repente entró una señora que traía un trozo de asado para su marido, uno de los Hernández. Esta sí que podía ser. Al contemplarla yo desde el otro extremo de la mesa creí notar que aquella hermosa mujer de grandes trenzas me miraba con una mirada rápida y me sonreía con una pequeñísima sonrisa. Y me pareció que esa sonrisa se hacía más grande y más profunda, se abría dentro de mi cuerpo.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 141808 | Adicionado na data sexta-feira, 16 de agosto de 2019, 09:55:00
brabo
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 141807-141808 | Adicionado na data sexta-feira, 16 de agosto de 2019, 09:55:00
veleidade s. f. 1. Vontade imperfeita. 2. Intenção fugitiva. 3. Fantasia; capricho; utopia; volubilidade.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 15 | Posição 217-222 | Adicionado na data sexta-feira, 16 de agosto de 2019, 09:58:15
Também esqueci de dizer que o registro que em breve vai ter que começar – pois já não aguento a pressão dos fatos – o registro que em breve vai ter que começar é escrito sob o patrocínio do refrigerante mais popular do mundo e que nem por isso me paga nada, refrigerante esse espalhado por todos os países. Aliás foi ele quem patrocinou o último terremoto em Guatemala. Apesar de ter gosto do cheiro de esmalte de unhas, de sabão Aristolino e plástico mastigado. Tudo isso não impede que todos o amem com servilidade e subserviência. Também porque – e vou dizer agora uma coisa difícil que só eu entendo – porque essa bebida que tem coca é hoje. Ela é um meio da pessoa atualizar-se e pisar na hora presente.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 15 | Posição 223-227 | Adicionado na data sexta-feira, 16 de agosto de 2019, 10:02:11
O seu viver é ralo. Sim. Mas por que estou me sentindo culpado? E procurando aliviar-me do peso de nada ter feito de concreto em benefício da moça. Moça essa – e vejo que já estou quase na história – moça essa que dormia de combinação de brim com manchas bastante suspeitas de sangue pálido. Para adormecer nas frígidas noites de inverno enroscava-se em si mesma, recebendo-se e dando-se o próprio parco calor. Dormia de boca aberta por causa do nariz entupido, dormia exausta, dormia até o nunca.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 16 | Posição 231-232 | Adicionado na data sexta-feira, 16 de agosto de 2019, 10:15:58
O jeito é começar de repente assim como eu me lanço de repente na água gélida do mar, modo de enfrentar com uma coragem suicida o intenso frio.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 16 | Posição 233-234 | Adicionado na data sexta-feira, 16 de agosto de 2019, 10:17:57
Faltava-lhe o jeito de se ajeitar. Só vagamente tomava conhecimento da espécie de ausência que tinha de si em si mesma.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 17 | Posição 244-247 | Adicionado na data sexta-feira, 16 de agosto de 2019, 10:21:39
Depois de receber o aviso foi ao banheiro para ficar sozinha porque estava toda atordoada. Olhou-se maquinalmente ao espelho que encimava a pia imunda e rachada, cheia de cabelos, o que tanto combinava com sua vida. Pareceu-lhe que o espelho baço e escurecido não refletia imagem alguma. Sumira por acaso a sua existência física? Logo depois passou a ilusão e enxergou a cara toda deformada pelo espelho ordinário, o nariz tornado enorme como o de um palhaço de nariz de papelão. Olhou-se e levemente pensou: tão jovem e já com ferrugem.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 17 | Posição 255-259 | Adicionado na data sexta-feira, 16 de agosto de 2019, 10:43:56
Ela era de leve como uma idiota, só que não o era. Não sabia que era infeliz. É porque ela acreditava. Em quê? Em vós, mas não é preciso acreditar em alguém ou em alguma coisa – basta acreditar. Isso lhe dava às vezes estado de graça. Nunca perdera a fé. (Ela me incomoda tanto que fiquei oco. Estou oco desta moça. E ela tanto mais me incomoda quanto menos reclama. Estou com raiva. Uma cólera de derrubar copos e pratos e quebrar vidraças. Como me vingar? Ou melhor, como me compensar? Já sei: amando meu cão que tem mais comida do que a moça. Por que ela não reage? Cadê um pouco de fibra? Não, ela é doce e obediente.)
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 18 | Posição 274-276 | Adicionado na data sexta-feira, 16 de agosto de 2019, 12:03:04
Essa moça não sabia que ela era o que era, assim como um cachorro não sabe que é cachorro. Daí não se sentir infeliz. A única coisa que queria era viver. Não sabia para quê, não se indagava. Quem sabe, achava que havia uma gloriazinha em viver. Ela pensava que a pessoa é obrigada a ser feliz. Então era.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 19 | Posição 286-286 | Adicionado na data sexta-feira, 16 de agosto de 2019, 12:10:40
Pois até mesmo o fato de vir a ser uma mulher não parecia pertencer à sua vocação.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 21 | Posição 319-321 | Adicionado na data sábado, 17 de agosto de 2019, 00:54:48
Enquanto isso – as constelações silenciosas e o espaço que é tempo que nada tem a ver com ela e conosco. Pois assim se passavam os dias. O cantar de galo na aurora sanguinolenta dava um sentido fresco à sua vida murcha.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 22 | Posição 326-326 | Adicionado na data sábado, 17 de agosto de 2019, 01:00:24
Estavam cansadas demais pelo trabalho que nem por ser anônimo era menos árduo.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 23 | Posição 343-346 | Adicionado na data sábado, 17 de agosto de 2019, 01:12:09
A música era um fantasma pálido como uma rosa que é louca de beleza mas mortal: pálida e mortal a moça era hoje o fantasma suave e terrificante de uma infância sem bola nem boneca. Então costumava fingir que corria pelos corredores de boneca na mão atrás de uma bola e rindo muito. A gargalhada era aterrorizadora porque acontecia no passado e só a imaginação maléfica a trazia para o presente, saudade do que poderia ter sido e não foi.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 24 | Posição 353-354 | Adicionado na data sábado, 17 de agosto de 2019, 01:13:56
Mas vivia em tanta mesmice que de noite não se lembrava do que acontecera de manhã. Vagamente pensava de muito longe e sem palavras o seguinte: já que sou, o jeito é ser.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 24 | Posição 367-368 | Adicionado na data sábado, 17 de agosto de 2019, 01:20:06
É que ela sentia falta de encontrar-se consigo mesma e sofrer um pouco é um encontro.
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Poemas de Álvaro Campos (Fernando Pessoa)
- Seu destaque na página 25 | Posição 382-382 | Adicionado na data sábado, 17 de agosto de 2019, 12:28:36
Deixarei sonhos atrás de mim, ou é o automóvel que os deixa?
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 27 | Posição 397-412 | Adicionado na data domingo, 18 de agosto de 2019, 00:41:28
Todas as madrugadas ligava o rádio emprestado por uma colega de moradia, Maria da Penha, ligava bem baixinho para não acordar as outras, ligava invariavelmente para a Rádio Relógio, que dava “hora certa e cultura”, e nenhuma música, só pingava em som de gotas que caem – cada gota de minuto que passava. E sobretudo esse canal de rádio aproveitava intervalos entre as tais gotas de minuto para dar anúncios comerciais – ela adorava anúncios. Era rádio perfeita pois também entre os pingos do tempo dava curtos ensinamentos dos quais talvez algum dia viesse precisar saber. Foi assim que aprendeu que o Imperador Carlos Magno era na terra dele chamado Carolus. Verdade que nunca achara modo de aplicar essa informação. Mas nunca se sabe, quem espera sempre alcança. Ouvira também a informação de que o único animal que não cruza com filho era o cavalo. – Isso, moço, é indecência, disse ela para o rádio. Outra vez ouvira: “Arrepende-te em Cristo e Ele te dará felicidade.” Então ela se arrependera. Como não sabia bem de quê, arrependia-se toda e de tudo. O pastor também falava que a vingança é coisa infernal. Então ela não se vingava. Sim, quem espera sempre alcança. É? Tinha o que se chama de vida interior e não sabia que tinha. Vivia de si mesma como se comesse as próprias entranhas. Quando ia ao trabalho parecia uma doida mansa porque ao correr do ônibus devaneava em altos e deslumbrantes sonhos. Estes sonhos, de tanta interioridade, eram vazios porque lhes faltava o núcleo essencial de uma prévia experiência de – de êxtase, digamos. A maior parte do tempo tinha sem o saber o vazio que enche a alma dos santos. Ela era santa? Ao que parece. Não sabia que meditava pois não sabia o que queria dizer a palavra. Mas parece-me que sua vida era uma longa meditação sobre o nada. Só que precisava dos outros para crer em si mesma, senão se perderia nos sucessivos e redondos vácuos que havia nela. Meditava enquanto batia à máquina e por isso errava ainda mais.
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Confieso que he vivido (Pablo Neruda)
- Sua nota na página 32 | Posição 482 | Adicionado na data domingo, 18 de agosto de 2019, 18:12:13
pesquisa
referência (?)
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Confieso que he vivido (Pablo Neruda)
- Seu destaque na página 32 | Posição 481-482 | Adicionado na data domingo, 18 de agosto de 2019, 18:12:13
(Cincuenta años después de lo que estoy contando, Uya Ehrenburg me decía que nunca sintió tanto frío como en Chile, él que llegaba desde las calles nevadas de Moscú).
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 78744 | Adicionado na data domingo, 18 de agosto de 2019, 21:01:54
interessante
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 78742-78744 | Adicionado na data domingo, 18 de agosto de 2019, 21:01:54
intempestivo adj. 1. Que não vem no tempo devido ou vem fora do tempo próprio. = INOPORTUNO ≠ ATEMPADO, OPORTUNO 2. Que não é previsto ou esperado. ≠ INESPERADO, SÚBITO • Antônimo geral: TEMPESTIVO ‣ Etimologia: latim intempestivus, -a, -um
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 31 | Posição 460-462 | Adicionado na data domingo, 18 de agosto de 2019, 23:22:59
Desconfio um pouco de sua facilidade inesperada de pedir favor. Então precisava ela de condições especiais para ter encanto? Por que não agia sempre assim na vida? E até ver-se no espelho não foi tão assustador: estava contente mas como doía.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 33 | Posição 499-500 | Adicionado na data domingo, 18 de agosto de 2019, 23:38:27
Tornava-se toda dramática e viver doía.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 35 | Posição 529-531 | Adicionado na data domingo, 18 de agosto de 2019, 23:47:29
Pareciam por demais irmãos, coisa que – só agora estou percebendo – não dá para casar. Mas eu não sei se eles sabiam disso. Casariam ou não? Ainda não sei, só sei que eram de algum modo inocentes e pouca sombra faziam no chão.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 39 | Posição 583-586 | Adicionado na data segunda-feira, 19 de agosto de 2019, 00:00:12
Chorava, assoava o nariz sem saber mais por que chorava. Não chorava por causa da vida que levava: porque, não tendo conhecido outros modos de viver, aceitara que com ela era “assim”. Mas também creio que chorava porque, através da música, adivinhava talvez que havia outros modos de sentir, havia existências mais delicadas e até com um certo luxo de alma. Muitas coisas sabia que não sabia entender.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 49 | Posição 751-751 | Adicionado na data segunda-feira, 19 de agosto de 2019, 01:15:38
Não se conta tudo porque o tudo é um oco nada.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 51 | Posição 781-782 | Adicionado na data segunda-feira, 19 de agosto de 2019, 08:42:38
é que desde menino na verdade não passava de um coração solitário pulsando com dificuldade no espaço.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 53 | Posição 807-810 | Adicionado na data segunda-feira, 19 de agosto de 2019, 12:27:54
Esse médico não tinha objetivo nenhum. A medicina era apenas para ganhar dinheiro e nunca por amor à profissão nem a doentes. Era desatento e achava a pobreza uma coisa feia. Trabalhava para os pobres detestando lidar com eles. Eles eram para ele o rebotalho de uma sociedade muito alta à qual também ele não pertencia. Sabia que estava desatualizado na medicina e nas novidades clínicas mas para pobre servia. O seu sonho era ter dinheiro para fazer exatamente o que queria: nada.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 29225 | Adicionado na data segunda-feira, 19 de agosto de 2019, 12:35:10
flerte reverso
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 29219-29225 | Adicionado na data segunda-feira, 19 de agosto de 2019, 12:35:10
chafurda s. f. 1. Lama onde o porco se deita e revolve. 2. [Depreciativo] Casa ou lugar imundo. = POCILGA • Sinônimo geral: CHAFURDEIRO, CHIQUEIRO ‣ Etimologia: derivação regressiva de chafurdar chafurdar v. intr. 1. Revolver-se em chafurda. 2. [Figurado] Revolver-se na lama do vício. 3. Praticar torpezas. ‣ Etimologia: origem controversa chafurdeiro s. m. 1. O mesmo que chafurda. 2. Aquele que gosta de chafurdar. 3. [Figurado] Indivíduo devasso. ‣ Etimologia: chafurda + -eiro chafurdice s. f. Ato de chafurdar.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 29225 | Adicionado na data segunda-feira, 19 de agosto de 2019, 12:36:19
flerte reverso
brabo
interessante
"revoler-se na lama do vicio"
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu marcador de página na página 55 | Posição 841 | Adicionado na data segunda-feira, 19 de agosto de 2019, 23:22:10
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu marcador de página na página 37 | Posição 554 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 01:32:57
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 56 | Posição 851-852 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 12:24:09
Estou me interessando terrivelmente por fatos: fatos são pedras duras. Não há como fugir. Fatos são palavras ditas pelo mundo.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 58 | Posição 883-884 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 12:32:16
Não cobiçou o bombom pois aprendera que as coisas são dos outros.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Sua nota na página 59 | Posição 895 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 15:22:35
flerte
brabo
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 59 | Posição 890-895 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 15:22:35
Eu tinha um homem de quem eu gostava de verdade e que eu sustentava porque ele era fino e não queria se gastar em trabalho nenhum. Ele era o meu luxo e eu até apanhava dele. Quando ele me dava uma surra eu via que ele gostava de mim, eu gostava de apanhar. Com ele era amor, com os outros eu trabalhava. Depois que ele desapareceu, eu, para não sofrer, me divertia amando mulher. O carinho de mulher é muito bom mesmo, eu até lhe aconselho porque você é delicada demais para suportar a brutalidade dos homens e se você conseguir uma mulher vai ver como é gostoso, entre mulheres o carinho é muito mais fino. Você tem chance de ter uma mulher?
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 60 | Posição 909-910 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 15:30:53
Macabéa separou um monte com a mão trêmula: pela primeira vez ia ter um destino. Madama Carlota (explosão) era um ponto alto na sua existência.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 61 | Posição 923-924 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 15:34:03
Macabéa nunca tinha tido coragem de ter esperança.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 61 | Posição 933-933 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 15:40:19
Macabéa começou (explosão) a tremelicar toda por causa do lado penoso que há na excessiva felicidade.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 62 | Posição 941-943 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 15:54:30
Estava meio bêbada, não sabia o que pensava, parecia que lhe tinham dado um forte cascudo na cabeça de ralos cabelos, sentia-se tão desorientada como se lhe tivesse acontecido uma infelicidade. Sobretudo estava conhecendo pela primeira vez o que os outros chamavam de paixão: estava apaixonada por Hans.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 55733 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 15:57:12
brabo
interessante
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 55732-55733 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 15:57:12
esgar s. m. 1. Contração da boca ou do rosto. = TREJEITO, VISAGEM 2. Careta de escárnio. ‣ Etimologia: origem duvidosa
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 63 | Posição 951-953 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 16:00:03
Quando ela era pequena, como não tinha a quem beijar, beijava a parede. Ao acariciar ela se acariciava a si própria. Madama Carlota havia acertado tudo. Macabéa estava espantada. Só então vira que sua vida era uma miséria. Teve vontade de chorar ao ver o seu lado oposto, ela que, como eu disse, até então se julgava feliz.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 63 | Posição 957-957 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 16:02:31
Até para atravessar a rua ela já era outra pessoa. Uma pessoa grávida de futuro.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 64 | Posição 970-971 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 16:16:14
Ficou inerme no canto da rua, talvez descansando das emoções, e viu entre as pedras do esgoto o ralo capim de um verde da mais tenra esperança humana. Hoje, pensou ela, hoje é o primeiro dia de minha vida: nasci.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 64 | Posição 977-980 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 16:21:36
Fixava, só por fixar, o capim. Capim na grande Cidade do Rio de Janeiro. À toa. Quem sabe se Macabéa já teria alguma vez sentido que também ela era à toa na cidade inconquistável. O Destino havia escolhido para ela um beco no escuro e uma sarjeta. Ela sofria? Acho que sim. Como uma galinha de pescoço mal cortado que corre espavorida pingando sangue. Só que a galinha foge – como se foge da dor – em cacarejos apavorados. E Macabéa lutava muda.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 65 | Posição 989-991 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 16:25:59
Macabéa por acaso vai morrer? Como posso saber? E nem as pessoas ali presentes sabiam. Embora por via das dúvidas algum vizinho tivesse pousado junto do corpo uma vela acesa. O luxo da rica flama parecia cantar glória.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 65 | Posição 992-993 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 16:27:18
É assim que se escreve? Não, não é acumulando e sim desnudando. Mas tenho medo da nudez, pois ela é a palavra final.)
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 67 | Posição 1013-1015 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 16:34:18
Mas não: irei até onde o ar termina, irei até onde a grande ventania se solta uivando, irei até onde o vácuo faz uma curva, irei aonde meu fôlego me levar. Meu fôlego me leva a Deus? Estou tão puro que nada sei.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 67 | Posição 1022-1023 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 16:36:58
As coisas são sempre vésperas e se ela não morre agora está como nós na véspera de morrer, perdoai-me lembrar-vos porque quanto a mim não me perdoo a clarividência.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 140930 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 16:38:50
flerte
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 140928-140930 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 16:38:50
vagido s. m. 1. Grito ou choro de criança recém-nascida. 2. [Figurado] Gemido; lamento.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 69 | Posição 1046-1048 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 16:43:54
Agora entendo esta história. Ela é a iminência que há nos sinos que quase-quase badalam. A grandeza de cada um.
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As Mil e Uma Noites (ASC)
- Seu destaque na página 1 | Posição 4-6 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 21:52:55
A criança e o adulto, o rico e o pobre, o sábio e o ignorante, todos, enfim, ouvem com prazer histórias — uma vez que essas histórias sejam interessantes, tenham vida e possam cativar a atenção.
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As Mil e Uma Noites (ASC)
- Sua nota na página 8 | Posição 117 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 22:59:09
interessante
referência
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As Mil e Uma Noites (ASC)
- Seu destaque na página 8 | Posição 103-117 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 22:59:09
Em muitos livros de histórias em série foram os árabes buscar inspiração para os seus contos maravilhosos. Poderíamos citar os seguintes: Mahabharata, poema escrito em sânscrito; Ramayana, poema indiano de origem muito remota; Dasa-Koundra Tcharita (Aventuras de Dois Adolescentes) livro muito popular na Índia; Katha-Sarit-Sagara (Oceano Infindável de Histórias). Contos compilados por Samodéva. Tutinameh (Contos de Um Papagaio). Pequenos apólogos que se afastam muito dos boas princípios morais. Contos de Nang-Tantrai (Contos da Jovem Rendeira). Histórias da Índia antiga escritas sob a influência da religião bramânica. (16) Fábulas de Kalila e Dina que foi traduzido para o português pelo Prof. Ragy Basile. Hitopadexa (Instrução Útil). Coleção de fábulas e apólogos morais da Índia. (17) Para esse livro há uma excelente tradução de Monsenhor Sebastião Dalgado.
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As Mil e Uma Noites (ASC)
- Seu marcador de página na página 8 | Posição 114 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 23:00:12
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Confieso que he vivido (Pablo Neruda)
- Seu marcador de página na página 34 | Posição 517 | Adicionado na data quarta-feira, 21 de agosto de 2019, 00:01:06
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La Peste (Albert Camus)
- Sua nota na página 12 | Posição 184 | Adicionado na data quarta-feira, 21 de agosto de 2019, 12:14:27
brabo
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La Peste (Albert Camus)
- Seu destaque na página 12 | Posição 171-184 | Adicionado na data quarta-feira, 21 de agosto de 2019, 12:14:27
Mais dans les jours qui suivirent, la situation s’aggrava. Le nombre des rongeurs ramassés allait croissant et la récolte était tous les matins plus abondante. Dès le quatrième jour, les rats commencèrent à sortir pour mourir en groupes. Des réduits, des sous-sols, des caves, des égouts, ils montaient en longues files titubantes pour venir vaciller à la lumière, tourner sur eux-mêmes et mourir près des humains. La nuit, dans les couloirs ou les ruelles, on entendait distinctement leurs petits cris d’agonie. Le matin, dans les faubourgs, on les trouvait étalés à même le ruisseau, une petite fleur de sang sur le museau pointu, les uns gonflés et putrides, les autres raidis et les moustaches encore dressées. Dans la ville même, on les rencontrait par petits tas, sur les paliers ou dans les cours. Ils venaient aussi mourir isolément dans les halls administratifs, dans les préaux d’école, à la terrasse des cafés, quelquefois. Nos concitoyens stupéfaits les découvraient aux endroits les plus fréquentés de la ville. La place d’Armes, les boulevards, la promenade du Front-de-Mer, de loin en loin, étaient souillés. Nettoyée à l’aube de ses bêtes mortes, la ville les retrouvait peu à peu, de plus en plus nombreuses, pendant la journée. Sur les trottoirs, il arrivait aussi à plus d’un promeneur nocturne de sentir sous son pied la masse élastique d’un cadavre encore frais. On eût dit que la terre même où étaient plantées nos maisons se purgeait de son chargement d’humeurs, qu’elle laissait monter à la surface des furoncles et des sanies qui, jusqu’ici, la travaillaient intérieurement. Qu’on envisage seulement la stupéfaction de notre petite ville, si tranquille jusque-là, et bouleversée en quelques jours, comme un homme bien portant dont le sang épais se mettrait tout d’un coup en révolution !
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Nonviolent Communication: A Language of Life: Life-Changing Tools for Healthy Relationships (Nonviolent Communication Guides) (Marshall B. Rosenberg)
- Seu destaque Posição 53-53 | Adicionado na data quarta-feira, 21 de agosto de 2019, 15:08:50
challenging to use in the heat of the moment
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 68 | Posição 1039-1040 | Adicionado na data quinta-feira, 22 de agosto de 2019, 00:30:40
A cada passo que dá, cheio de ira, ressoam-lhe as flechas nos ombros largos;
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 68 | Posição 1040 | Adicionado na data quinta-feira, 22 de agosto de 2019, 00:30:52
brabo
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 72 | Posição 1096-1097 | Adicionado na data quinta-feira, 22 de agosto de 2019, 00:38:30
De trevas a cólera o peito lhe enchia, a transbordar. Pareciam-lhe os olhos dois fogos brilhantes.
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Fear: Understanding and Accepting the Insecurities of Life (Osho)
- Seu marcador de página na página 32 | Posição 483 | Adicionado na data quinta-feira, 22 de agosto de 2019, 00:49:18
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Caminhos Cruzados (Érico Veríssimo)
- Seu destaque na página 73 | Posição 1115-1115 | Adicionado na data quinta-feira, 22 de agosto de 2019, 04:19:38
João Benévolo sente o bafejo da glória.
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Caminhos Cruzados (Érico Veríssimo)
- Sua nota na página 73 | Posição 1115 | Adicionado na data quinta-feira, 22 de agosto de 2019, 04:20:26
brabo
nunca esquecerei
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Caminhos Cruzados (Érico Veríssimo)
- Seu destaque na página 74 | Posição 1127-1130 | Adicionado na data quinta-feira, 22 de agosto de 2019, 04:27:47
As letras do livro se baralham diante de seus olhos. Nada mais do que elas dizem tem sentido. As palavras perderam a força mágica, já não sugerem mais nada. Paris é um vocábulo de cinco letras: pode ser uma marca de cigarro, o nome dum tango ou mesmo duma cidade muito grande, muito bonita e muito remota. Mas não evoca mais aquela Paris de verdade onde havia condes e barões, castelos e tavernas, masmorras e salões, duelos e correrias, mistério e romance.
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História de O (Pauline reàge)
- Seu destaque na página 4 | Posição 54-56 | Adicionado na data quinta-feira, 22 de agosto de 2019, 05:58:42
Poucos são os homens que não sonharam possuir uma Justine. Mas nenhuma mulher, que eu saiba, tinha ainda desejado ser Justine. Em todo caso, não em voz alta, com esta altivez do gemido e das lágrimas, com esta violência conquistadora, com esta avidez pelo sofrimento e com esta vontade feita de uma tensão que leva ao dilaceramento e à desintegração.
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História de O (Pauline reàge)
- Seu destaque na página 52 | Posição 784-784 | Adicionado na data quinta-feira, 22 de agosto de 2019, 06:11:23
O sentou-se no chão para atender.
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História de O (Pauline reàge)
- Seu destaque na página 52 | Posição 796-797 | Adicionado na data quinta-feira, 22 de agosto de 2019, 06:17:35
Nunca, entretanto, sentira-se mais totalmente entregue a uma vontade que não era a sua, mais totalmente escrava e mais feliz por sê-lo. Quando se abaixava para abrir uma gaveta, viu que seus seios balançavam suavemente.
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Gabriela, cravo e canela (Jorge Amado)
- Seu destaque na página 41 | Posição 629-629 | Adicionado na data quinta-feira, 22 de agosto de 2019, 20:06:02
Não tem mais nem meio mais,
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La Peste (Albert Camus)
- Seu marcador de página na página 14 | Posição 213 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 17:52:01
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A peste (Albert Camus)
- Seu marcador de página na página 13 | Posição 197 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 18:02:10
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Doze Contos Peregrinos (Gabriel Garcia Márquez)
- Seu destaque na página 75 | Posição 1135-1136 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 19:35:18
Foi um instante mágico. Lá estava a cama de cortinas bordadas com fios de ouro, e o cobre-leito de prodígios de passamanarias ainda enrugado pelo sangue seco da amante sacrificada.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 38 | Posição 581 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 21:06:44
flerte
brabo
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 38 | Posição 572-581 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 21:06:44
A sociedade "burguesa" do século XIX e sem dúvida a nossa, ainda, é uma sociedade de perversão explosiva e fragmentada. Isso, não de maneira hipócrita, pois nada foi mais manifesto e prolixo, nem mais abertamente assumido pelos discursos e instituições. Não porque, ao querer erguer uma barreira demasiado rigorosa ou geral contra a sexualidade tivesse, a contragosto, possibilitado toda uma germinação perversa e uma séria patologia do instinto sexual. Trata-se, antes de mais nada, do tipo de poder que exerceu sobre o corpo e o sexo, um poder que, justamente, não tem a forma da lei nem os efeitos da interdição: ao contrário, que procede mediante a redução das sexualidades singulares. Não fixa fronteiras para a sexualidade, provoca suas diversas formas, seguindo-as através de linhas de penetração infinitas. Não a exclui, mas inclui no corpo à guiza de modo de especificação dos indivíduos. Não procura esquivá-la, atrai suas variedades com espirais onde prazer e poder se reforçam. Não opõe uma barreira, organiza lugares de máxima saturação. Produz e fixa o despropósito sexual. A sociedade moderna é perversa, não a despeito de seu puritanismo ou como reação à sua hipocrisia: é perversa real e diretamente.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 39 | Posição 593-595 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 21:18:52
A implantação das perversões é um efeito-instrumento: é através do isolamento, da intensificação e da consolidação das sexualidades periféricas que as relações do poder com o sexo e o prazer se ramificam e multiplicam, medem o corpo e penetram nas condutas.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 39 | Posição 596-596 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 21:20:46
Proliferação das sexualidades por extensão do poder;
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 40 | Posição 603-604 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 21:30:53
mesmo que se apóie localmente em procedimentos de interdição, ele assegura, através de uma rede de mecanismos entrecruzados, a proliferação de prazeres específicos e a multiplicação de sexualidades disparatadas.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 41 | Posição 623-626 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 22:14:21
Vinculou-se, como isso, a uma prática médica insistente e indiscreta, volúvel no proclamar suas repugnâncias, pronta a correr em socorro da lei e da opinião dominante; mais servil ante às potências da ordem do que dócil às exigências da verdade. Involuntariamente ingênua nos melhores casos e, voluntariamente mentirosa, nos mais frequentes, cúmplice do que denunciava, altiva e provocadora, essa medicina instaurou toda uma licenciosidade do mórbido,
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 42 | Posição 638-639 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 22:28:08
Tudo se passaria como se uma resistência fundamental se opusesse à enunciação de um discurso racional sobre o sexo humano, suas correlações e efeitos.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 42 | Posição 640-642 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 22:52:27
Por trás da diferença entre a fisiologia da reprodução e a medicina da sexualidade seria necessário ver algo diferente e a mais do que um progresso desigual ou um desnivelamento nas formas da racionalidade: uma diria respeito a essa imensa vontade de saber que sustentou a instituição do discurso científico no Ocidente, ao passo que a outra corresponderia a uma vontade obstinada de não-saber.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 43 | Posição 647 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 22:57:25
brabo
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 43 | Posição 644-647 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 22:57:25
mas — e, sem dúvida, nisso está o ponto essencial — recusa que se referia àquilo mesmo que se fazia aparecer, cuja formulação se solicitava imperiosamente. Pois só pode haver desconhecimento sobre a base de uma relação fundamental cem a verdade. Esquivá-la, barrar-lhe o acesso, mascará-la, são táticas locais que surgem como que em sobreposição, e através de um desvio de última instância, para dar forma paradoxal a uma petição essencial de saber.
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História de O (Pauline reàge)
- Seu marcador de página na página 10 | Posição 151 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 23:12:06
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História de O (Pauline reàge)
- Seu marcador de página na página 60 | Posição 918 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 23:15:35
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Dicionário Porto Editora de Inglês-Português para o Brasil / Porto Editora English-Brazilian Portuguese Dictionary (Porto Editora)
- Sua nota Posição 107749 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 23:57:39
brabo
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Dicionário Porto Editora de Inglês-Português para o Brasil / Porto Editora English-Brazilian Portuguese Dictionary (Porto Editora)
- Seu destaque Posição 107746-107749 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 23:57:39
wit [wɪt] s.1 agudeza de espírito; finura; perspicácia2 engenho; talento3 pessoa espirituosa ♦ out of one's wits: desorientado ♦ to be at one's wits' end: não saber o que fazer ♦ to live by one's wits: viver de expedientes
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 251 | Posição 3841-3842 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 23:57:59
The others were talking. The conversation drifted and I stopped listening. Sara looked good to me. When she spoke it was with wit and incisjveness. She had a good mind.
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Women (Charles Bukowski)
- Sua nota na página 251 | Posição 3848 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 23:59:45
brabo
flerte
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 251 | Posição 3843-3848 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 23:59:45
Ron poured himself a glass of wine. I couldn’t blame him, he was her roommate. I had no hope of outwait-ing him. He was already there. I poured Sara a wine and then one for myself. After I finished drinking it I said to Sara and Ron, “Well, I guess I’ll be going.” “Oh no,” said Sara, “not so soon. I haven’t had a chance to talk to you. I’d like to talk to you.” She looked at Ron. “You understand, don’t you, Ron?” “Sure.” He got up and walked to the back of the house.
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 252 | Posição 3862-3862 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 00:04:43
made very few references to my writing. When the last bottle was empty I told Sara that I was too drunk to drive home.
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 253 | Posição 3870-3875 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 00:07:48
Sara had my cock in her hand, petting it, rubbing it. Then she pressed it against her cunt. She rubbed it up and down, up and down against her cunt. She was obeying her God, Drayer Baba. I didn’t play with her cunt because I felt that would offend Drayer. We just kissed and she kept rubbing my cock against her cunt, or maybe against the clit, I didn’t know. I waited for her to put my cock in her cunt. But she just kept rubbing. The hairs began to burn my cock. I pulled away. “Good night, baby,” I said. And then I turned, rolled over and put my back up against her. Drayer Baby, I thought, you’ve got one helluva believer in this bed. In the morning we began the rubbing bit again with the same end result. I decided, to hell with it, I don’t need this kind of non-action.
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 256 | Posição 3910-3912 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 00:21:44
“Look,” I told her, “other people want to use that sauce. You’re making me sick! Stop it.” “No, they refill it each time.” I hoped they did refill it each time.
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 256 | Posição 3923-3926 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 00:24:44
I could invent men in my mind because I was one, but women, for me, were almost impossible to fictionalize without first knowing them. So I explored them as best I could and I found human beings inside. The writing would be forgotten. The writing would become much less than the episode itself until the episode ended. The writing was only the residue.
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Women (Charles Bukowski)
- Sua nota na página 257 | Posição 3927 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 00:25:40
2018
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 257 | Posição 3926-3928 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 00:25:40
A man didn’t have to have a woman in order to feel as real as he could feel, but it was good if he knew a few. Then when the affair went wrong he’d feel what it was like to be truly lonely and crazed, and thus know what he must face, finally, when his own end came.
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 261 | Posição 3997-3999 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 12:26:01
It was ridiculous to be going off somewhere to get paid for reading poetry. I didn’t like it and I could never get over how silly it seemed. To work like a mule until you were fifty at meaningless, low jobs, and then suddenly to be flitting about the country, a gadfly with drink in hand.
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Women (Charles Bukowski)
- Sua nota na página 262 | Posição 4008 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 12:34:02
pesquisa
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 262 | Posição 4008-4008 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 12:34:02
“Creeley was here last year,” he said.
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Dicionário Porto Editora de Inglês-Português para o Brasil / Porto Editora English-Brazilian Portuguese Dictionary (Porto Editora)
- Sua nota Posição 90162 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 12:47:58
flerte
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Dicionário Porto Editora de Inglês-Português para o Brasil / Porto Editora English-Brazilian Portuguese Dictionary (Porto Editora)
- Seu destaque Posição 90160-90162 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 12:47:58
snarl [snαːl] ■ v.1 rosnar (at, a)2 dizer com maus modos ■ s. rosnadela
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Women (Charles Bukowski)
- Sua nota na página 263 | Posição 4027 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 12:48:56
brabo
interessante
flerte
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 263 | Posição 4027-4027 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 12:48:56
We bickered, we snarled at each other a bit, but mostly it was all right.
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Women (Charles Bukowski)
- Sua nota na página 265 | Posição 4058 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 12:56:23
risos
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 265 | Posição 4051-4058 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 12:56:23
We cleaned up and dressed. She gave me her address and phone number, I gave her mine. She really seemed fond of me. Mcintosh knocked about 15 minutes later. We drove Iris to an intersection near her place of work. It turned out she really worked as a waitress; the belly-dancing was an ambition. I kissed her goodbye. She got out of the car. She turned and waved, then walked off. I watched that body as it walked away. “Chinaski scores again,” said Mcintosh, as he headed for the airport. “Think nothing of it,” I said. “I had some luck myself,” he said. “Yeah?” “Yeah. I got your blonde.” “What?” “Yes,” he laughed, “I did.” “Drive me to the airport, bastard!”
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Women (Charles Bukowski)
- Seu marcador de página na página 266 | Posição 4067 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 14:54:38
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Women (Charles Bukowski)
- Sua nota na página 266 | Posição 4076 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 15:00:10
belo
flerte
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 266 | Posição 4076-4077 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 15:00:10
I gave her a long slamming gallop full of unexpected variables and inventiveness
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 44 | Posição 668-674 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 16:54:55
Na arte erótica, a verdade é extraída do próprio prazer, encarado como prática e recolhido como experiência; não é por referência a uma lei absoluta do permitido e do proibido, nem a um critério de utilidade, que o prazer é levado em consideração, mas, ao contrário, em relação a si mesmo: ele deve ser conhecido como prazer, e portanto, segundo sua intensidade, sua qualidade específica, sua duração, suas reverberações no corpo e na alma. Melhor ainda: este saber deve recair, proporcionalmente, na própria prática sexual, para trabalhá-la como se fora de dentro e ampliar seus efeitos. Dessa forma constitui-se um saber que deve permanecer secreto, não em função de uma suspeita de infâmia que marque seu objeto, porém pela necessidade de mantê-lo na maior discrição, pois segundo a tradição, perderia sua eficácia e sua virtude ao ser divulgado.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 134 | Posição 2046 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 20:19:59
brabo
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 134 | Posição 2044-2046 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 20:20:00
{17} O direito grego já havia unido a tortura e a confissão, pelo menos para os escravos. O direito romano imperial havia ampliado a prática. Essas questões serão retomadas em Pouvoir de la vérité.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 46 | Posição 701-702 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 20:20:14
A partir da Idade Média, a tortura a acompanha como uma sombra, e a sustenta quando ela se esquiva: gêmeos sinistros.{17}
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 47 | Posição 706-708 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 20:34:59
Daí também, essa outra maneira de filosofar: procurar a relação fundamental com a verdade, não simplesmente em si mesmo — em algum saber esquecido ou em um certo vestígio originário — mas no exame de si mesmo que proporciona, através de tantas impressões fugidias, as certezas fundamentais da consciência.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 47 | Posição 711-714 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 20:38:27
A confissão libera, o poder reduz ao silêncio; a verdade não pertence à ordem do poder mas tem um parentesco originário com a liberdade: eis aí alguns temas tradicionais da filosofia que uma "história política da verdade" deveria resolver, mostrando que nem a verdade é livre por natureza nem o erro é servo: que sua produção é inteiramente infiltrada pelas relações de poder. A confissão é um bom exemplo.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 48 | Posição 720-724 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 20:43:13
Imagine-se como deve ter parecido exorbitante, no início do século XIII, a ordem dada a todos os cristãos para se ajoelharem, pelo menos uma vez por ano, e confessar todas as suas culpas, sem omissão de uma só. Pensemos, sete séculos mais tarde, nesse partisan obscuro a reunir-se, nos confins da montanha, à resistência sérvia: os chefes lhe pedem para escrever sua vida e quando ele entrega uma pobres folhas, rabiscadas durante a noite, nem as olham e dizem somente: "Recomece e diga a verdade". As famosas interdições de linguagem, a que se atribui tanto peso, devem fazer-nos esquecer esse jugo milenar da confissão?
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 48 | Posição 731-733 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 20:45:36
Na Grécia a verdade e o sexo se ligavam, na forma da pedagogia, pela transmissão corpo-a-corpo de um saber precioso; o sexo servia como suporte às iniciações do conhecimento. Para nós, é na confissão que se ligam a verdade e o sexo, pela expressão obrigatória e exaustiva de um segredo individual. Mas, aqui é a verdade que serve de suporte ao sexo e às suas manifestações.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 49 | Posição 739 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 20:52:25
brabo
interessante
ritual das confissões
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 49 | Posição 733-739 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 20:52:25
Ora, a confissão é um ritual de discurso onde o sujeito que fala coincide com o sujeito do enunciado; é, também, um ritual que se desenrola numa relação de poder, pois não se confessa sem a presença ao menos virtual de um parceiro, que não é simplesmente o interlocutor, mas a instância que requer a confissão, impõe-na, avalia-a e intervém para julgar, punir, perdoar, consolar, reconciliar; um ritual onde a verdade é autenticada pelos obstáculos e as resistências que teve de suprimir para poder manifestar-se; em fim, um ritual onde a enunciação em si, independentemente de suas consequências externas, produz em quem a articula modificações intrínsecas: inocenta-o, resgata-o, purifica-o, livra-o de suas faltas, libera-o, promete-lhe a salvação.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 49 | Posição 744-745 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 20:57:49
O que ela supõe como segredo não está ligado ao alto preço do que tem a dizer, nem ao pequeno número dos que dele merecem beneficiar-se, mas à sua obscura familiaridade e à sua abjeção geral.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 49 | Posição 748-748 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 20:59:56
mas do que interroga e supostamente ignora.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 51 | Posição 771-772 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 21:17:59
ciência que supunha essa extorsão múltipla e insistente e assumia como objeto o inconfessável-confesso.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 51 | Posição 779-780 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 21:27:10
em todo caso, interferência entre duas modalidades de produção da verdade: os procedimentos da confissão e a discursividade científica.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 52 | Posição 787-788 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:05:41
o dever de dizer tudo e o poder de interrogar sobre tudo encontrarão sua justificação no princípio de que o sexo é dotado de um poder causal inesgotável e polimorfo.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 59166 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:07:18
interessante
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 59165-59166 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:07:18
etiologia s. f. 1. Estudo sobre as origens das coisas. 2. [Medicina] Parte da Medicina que trata das causas das doenças.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 52 | Posição 794 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:14:34
fadado à frustração
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 52 | Posição 793-794 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:14:35
Os perigos ilimitados que o sexo traz consigo justificam o caráter exaustivo da inquisição a que é submetido.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 52 | Posição 797-798 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:15:24
porque seu poder causal é, em parte, clandestino.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 53 | Posição 802-804 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:25:18
não é somente porque aquele que ouve tem o poder de perdoar, de consolar e de dirigir que é necessário confessar. É que o trabalho da verdade a ser produzida, caso se queira validá-lo cientificamente, deve passar por essa relação.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 53 | Posição 806 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:31:42
brabo
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 53 | Posição 805-806 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:31:42
A este incumbe a tarefa de dizer a verdade dessa obscura verdade: é preciso duplicar a revelação da confissão pela decifração daquilo que ela diz.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 53 | Posição 810 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:32:02
dono da verdade
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 53 | Posição 802-810 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:32:02
4. Através do método da interpretação: não é somente porque aquele que ouve tem o poder de perdoar, de consolar e de dirigir que é necessário confessar. É que o trabalho da verdade a ser produzida, caso se queira validá-lo cientificamente, deve passar por essa relação. A verdade não está unicamente no sujeito, que a revelaria pronta e acabada ao confessá-la. Ela se constitui em dupla tarefa: presente, porém incompleta e cega em relação a si própria, naquele que fala, só podendo completar-se naquele que a recolhe. A este incumbe a tarefa de dizer a verdade dessa obscura verdade: é preciso duplicar a revelação da confissão pela decifração daquilo que ela diz. Aquele que escuta não será simplesmente o dono do perdão, o juiz que condena ou isenta: será o dono da verdade. Sua função é hermenêutica. Seu poder em relação à confissão não consiste somente em exigi-la, antes dela ser feita, ou em decidir após ter sido proferida, porém em constituir, através dela e de sua decifração, um discurso de verdade. O século XIX tornou possível fazer funcionar os procedimentos de confissão na formação regular de um discurso científico, fazendo dela não mais uma prova, mas um sinal e, da sexualidade, algo a ser interpretado.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 54 | Posição 817-818 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:39:59
A verdade cura quando dita a tempo, quando dita a quem é devido e por quem é, ao mesmo tempo, seu detentor e responsável.
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Poemas de Álvaro Campos (Fernando Pessoa)
- Sua nota na página 30 | Posição 456 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:53:18
brabo
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Poemas de Álvaro Campos (Fernando Pessoa)
- Seu destaque na página 30 | Posição 453-456 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:53:19
Que teorias há para quem sente O cérebro quebrar-se, como um dente Dum pente de mendigo que emigrou? Fecho o caderno dos apontamentos E faço riscos moles e cinzentos Nas costas do envelope do que sou …
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Poemas de Álvaro Campos (Fernando Pessoa)
- Sua nota na página 30 | Posição 458 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:54:42
happy together
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Poemas de Álvaro Campos (Fernando Pessoa)
- Seu destaque na página 30 | Posição 458-458 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:54:42
Sonho, histérico oculto, um vão recanto…
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Poemas de Álvaro Campos (Fernando Pessoa)
- Seu destaque na página 31 | Posição 465-467 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:59:02
Uma angústia, Uma desconsolação da epiderme da alma, Um deixar cair os braços ao sol-pôr do esforço…
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 55530 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 23:01:13
flerte
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 55528-55530 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 23:01:13
esfalfar v. tr. 1. Extenuar, esgotar as forças a, por trabalho ou esforço excessivo. • v. pron. 2. Cansar-se, extenuar-se; trabalhar em excesso.
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Confieso que he vivido (Pablo Neruda)
- Seu marcador de página na página 43 | Posição 646 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 00:51:14
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Confieso que he vivido (Pablo Neruda)
- Seu destaque na página 43 | Posição 648-648 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 03:23:21
Así como a las personas más razonables les costaría mucho ser poetas, quizás a los poetas les cuesta mucho ser razonables.
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Slow Reading in a Hurried Age (David Mikics)
- Seu destaque na página 2 | Posição 23-24 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 03:29:11
Reading better means reading more slowly.
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Slow Reading in a Hurried Age (David Mikics)
- Seu destaque na página 2 | Posição 27-27 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 03:29:19
Slow reading is as rigorous as it is full of unexpected delight.
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Slow Reading in a Hurried Age (David Mikics)
- Seu destaque na página 3 | Posição 36-37 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 03:30:58
Getting lost in a book— immersed, absorbed, happily
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Slow Reading in a Hurried Age (David Mikics)
- Seu destaque na página 3 | Posição 42-44 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 03:32:19
Imagine you had never exercised before, and that you then became a successful athlete, running several miles every day. Slow reading changes your mind the way exercise changes your body: a whole new world will open up; you will feel and act differently, because books will be more alive and open to you.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 69 | Posição 1045-1045 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 12:57:42
Sem pausa, as fogueiras os corpos destruíam.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 71 | Posição 1076 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 13:24:21
flerte
brabo
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 71 | Posição 1074-1076 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 13:24:21
Pois, muito embora refreie os impulsos da cólera um dia, continuamente revolve no peito o rancor incontido, té que o consiga saciar.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 72 | Posição 1097 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 14:13:05
brabo
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 73 | Posição 1112 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 14:16:36
masculinidade frágil
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 73 | Posição 1111-1112 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 14:16:36
Mas, sem demora, aprestai-me outro prêmio, que fora injustiça, entre os Argivos, só eu não ter parte no espólio de guerra.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 76 | Posição 1151-1153 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 15:02:45
Para teu gáudio, grandíssimo despudorado, seguimos-te, cão sem nenhum descortino, a vingar-te do ultraje dos Troas 160 a Menelau. Mas sequer te perturbas, nem cuidas de nada.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 76 | Posição 1161 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 15:09:13
brabo
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 76 | Posição 1158-1161 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 15:09:14
É bem verdade que a parte mais dura dos prélios sangrentos a estes meus braços compete; mas quando se passa à partilha, sempre o quinhão mais valioso te cabe, enquanto eu me contento com recolher-me ao navio, alquebrado, com paga mesquinha.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 94090 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 15:16:45
flerte
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 94087-94090 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 15:16:45
mossa s. f. 1. Sinal deixado por pancada ou pressão forte. = AMOLGADELA 2. Impressão moral ou emocional. = ABALO, COMOÇÃO • mossas s. f. pl. 3. Cavidades nos dentes da canga onde apertam as brochas. ‣ Etimologia: latim morsa, -ae, dentada • Confrontar: moca, moça, mosca.
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História de O (Pauline reàge)
- Sua nota na página 12 | Posição 174 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 15:23:25
sexo em discurso
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História de O (Pauline reàge)
- Seu destaque na página 12 | Posição 173-174 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 15:23:25
Ouve-se dizer nos nossos dias que basta compreender tudo para tudo perdoar.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 7287 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 16:59:02
flerte
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 7283-7287 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 16:59:03
amolgadela |é| s. f. 1. Ato de amolgar. 2. Mossa. • Sinônimo geral: AMOLGADURA amolgadura s. f. O mesmo que amolgadela. ‣ Etimologia: amolgar + -dura amolgar v. tr. 1. Fazer mossa em. 2. Machucar. 3. [Figurado] Achatar. amolgável adj. 2 g. Suscetível de ser amolgado.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 78 | Posição 1181-1185 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 17:10:44
Enfurecido com essas palavras ficou o Pelida, o coração a flutuar, indeciso, no peito veloso, 190 sobre se a espada cortante, ali mesmo, do flanco arrancasse e, dispersando os presentes, o Atrida, desta arte, punisse, ou se o furor procurasse conter, dominando a alma nobre.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 79 | Posição 1198-1199 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 17:16:11
A de olhos glaucos, Atena,
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 81 | Posição 1240-1242 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 18:09:18
Entanto, alça-se o velho Nestor, o orador delicioso dos Pílios, de cuja boca fluíam, mais doces que o mel, as palavras.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 88 | Posição 1343 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 19:35:43
flerte
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 88 | Posição 1338-1343 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 19:35:43
Obedeceu logo Pátroclo às ordens do amigo dileto, e conduziu para fora da tenda a formosa Briseide, indo entregá-la aos arautos, que para os navios voltaram com a escrava; bem contra a vontade os seguia. Entrementes, dos companheiros Aquiles se afasta, a chorar, assentando-se 350 perto da praia do mar espumoso.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 88 | Posição 1343 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 19:36:54
flerte
pesar
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 138679 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 19:38:43
lindo
flerte
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 138678-138679 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 19:38:43
troar v. intr. 1. Estrondear; ribombar. 2. Trovejar; ressoar.
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 280 | Posição 4291-4291 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 21:29:19
She looked like one of the greatest whores of all time.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 96 | Posição 1470-1472 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 22:50:15
Vento ponteiro lhes deu Febo Apolo, frecheiro infalível. 480 O mastro, então, levantaram, prendendo-lhe a cândida vela.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 97 | Posição 1475 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 22:54:11
flerte
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 97 | Posição 1474-1475 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 22:54:11
Corre veloz sobre as ondas, fazendo o caminho do estilo.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 98 | Posição 1493 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 23:02:59
flerte
brabo
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 98 | Posição 1486-1493 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 23:02:59
Não pôde do filho esquecer-se Tétis, do que lhe pedira; emergindo das ondas marinhas, em névoa envolta, ao céu alto subiu e ao Olimpo altanado, onde foi dar com o filho de Crono, que ao longe discerne, dos demais deuses à parte, no pico mais alto do monte. 500 Ao lado dele assentando-se, passa-lhe em torno dos joelhos o braço esquerdo, e, tomando-lhe o queixo na destra, afagando-o, desta maneira a Zeus grande, nascido de Crono, suplica:
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Metamorfoses (Ovídio)
- Sua nota na página 56 | Posição 852 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 23:25:20
brabo
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Metamorfoses (Ovídio)
- Seu destaque na página 56 | Posição 848-852 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 23:25:20
3. “Este era o Caos”: em grego, a palavra χάος, cháos, significava basicamente um espaço vazio, mas com uma aura simbólica que a aproximava do conceito de “abismo”. Na cosmogonia antiga, ela é usada para designar o estado primordial do mundo, uma espécie de massa amorfa, como mostra o poeta nos versos seguintes. Um dos traços dessa matéria bruta é que nela todos os elementos estão misturados até o ponto da indistinção. Daí o sentido mais recente da palavra “caos” como simples confusão.
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Metamorfoses (Ovídio)
- Seu destaque na página 57 | Posição 863-869 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 23:29:21
sol”: Ao construir as orações desse trecho, em que busca descrever o Caos primordial, o poeta usa as coisas do mundo – o sol, a lua, o oceano, etc. – como sujeitos, enquanto nos predicados contradiz alguma de suas características essenciais. Assim, o sol não brilha, a lua não muda de fase, o mar não é navegável, e assim por diante. Ao tomar esses elementos como sujeitos, reforça a idéia de que eles já existiam no Caos; mas por lhes negar suas qualidades fundamentais, põe o leitor perplexo, sem saber como imaginá-los. É justamente o que quer o poeta: que entendamos, sem no entanto podermos imaginar; e a perplexidade do leitor, derivada desse modo de existência confuso e paradoxal, reflete a natureza mesma do Caos.
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Metamorfoses (Ovídio)
- Sua nota na página 57 | Posição 868 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 23:29:46
visao
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Reading Like a Writer: A Guide for People Who Love Books and for Those Who Want to Write Them (FRANCINE PROSE)
- Sua nota na página 4 | Posição 54 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 01:11:43
brabo
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Reading Like a Writer: A Guide for People Who Love Books and for Those Who Want to Write Them (FRANCINE PROSE)
- Seu destaque na página 4 | Posição 53-54 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 01:11:43
And who could have asked for better teachers: generous, uncritical, blessed with wisdom and genius, as endlessly forgiving as only the dead can be?
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Reading Like a Writer: A Guide for People Who Love Books and for Those Who Want to Write Them (FRANCINE PROSE)
- Seu destaque na página 5 | Posição 64-66 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 13:21:49
And though it’s impossible to recall every source of inspiration and instruction, I can remember the novels and stories that seemed to me revelations: wells of beauty and pleasure that were also textbooks, private lessons in the art of fiction.
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Reading Like a Writer: A Guide for People Who Love Books and for Those Who Want to Write Them (FRANCINE PROSE)
- Seu destaque na página 6 | Posição 85-85 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 13:27:35
We all begin as close readers.
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Reading Like a Writer: A Guide for People Who Love Books and for Those Who Want to Write Them (FRANCINE PROSE)
- Seu destaque na página 7 | Posição 102-103 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 13:42:53
Each word of these novels was a yellow brick in the road to Oz. There were chapters I read and reread so as to repeat the dependable, out-of-body sensation of being somewhere else.
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Reading Like a Writer: A Guide for People Who Love Books and for Those Who Want to Write Them (FRANCINE PROSE)
- Seu destaque na página 7 | Posição 106-107 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 13:47:28
and mostly with an interest in how far a book could take me from my life and how long it could keep me there:
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 100 | Posição 1518 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 13:55:28
brabo
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 100 | Posição 1509-1519 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 13:55:28
“Coisa mui grave me pedes, que vai contra mim chamar o ódio de Hera, que tem por costume irritar-me com ditos molestos. 520 Té sem motivo lhe apraz, ante os numes eternos, lançar-me acusações, com dizer-me parcial, nesta guerra, aos Troianos. Trata de ir logo daqui: não suceda que sejas por ela reconhecida, que tomo ao meu cargo fazer o que pedes. Para que tenhas confiança, far-te-ei o sinal com a cabeça, que é o mais seguro penhor com que aos deuses eternos me obrigo. Pois fatalmente se cumpre, jamais pode ser duvidoso nem revogável quando eu prometer sacudindo a cabeça.”
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 101 | Posição 1541 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 14:02:33
brabo
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 101 | Posição 1540-1542 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 14:02:33
Mas do que à parte resolvo ocultar, sem que os deuses o saibam, 550 averiguar não presumas, nem faças perguntas inúteis.”
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 102 | Posição 1552-1556 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 14:08:44
“Alma danada, hás de sempre sondar-me com tuas suspeitas! Mas coisa alguma consegues com isso, senão afastar-te cada vez mais do meu peito, o que muito mais grave há de ser-te. Se, como dizes, tudo isso se der, é que quis assim mesmo. Senta-te, agora; sossega e reflete bem nisso que digo.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 56 | Posição 842-844 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 16:05:50
Dessa forma, ele se tornou, progressivamente, o objeto da grande suspeita; o sentido geral e inquietante que, independentemente de nós mesmos, percorre nossas condutas e nossas existências; o ponto frágil através do qual nos chegam as ameaças do mal; o fragmento de noite que cada qual traz consigo.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 57 | Posição 861-861 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 18:15:09
majoração dos efeitos através do discurso que os acompanha;
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 57 | Posição 861 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 18:15:53
flerte
relatable
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 57 | Posição 859-863 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 18:16:58
Existiu, na confissão cristã, e sobretudo na direção espiritual e no exame de consciência, na procura da união espiritual e do amor de Deus, toda uma série de procedimentos que se aparentam com uma arte erótica: orientação, pelo mestre, ao longo de uma via de iniciação, intensificação das experiências até em seus componentes físicos, majoração dos efeitos através do discurso que os acompanha; os fenômenos de possessão e de êxtase, tão frequentes no catolicismo da Contra-Reforma, foram, sem dúvida efeitos incontroláveis que extravasaram dessa técnica erótica imanente à sutil ciência da carne.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 60 | Posição 905-905 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 19:17:43
E que o faz dizer a verdade de si e dos outros num jogo em que o prazer se mistura ao involuntário e, o consentimento à inquisição.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 60 | Posição 919-919 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 21:23:45
não somente e nem tanto
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 62 | Posição 948 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 22:49:43
brabo
preciso ler esse livro do Diderot
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 62 | Posição 935-948 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 22:49:43
Na narração de Diderot, o gênio bom Cucufa descobre, no fundo do seu bolso, entre umas bagatelas — grão bentos, imagenzinhas de chumbo e drágeas emboloradas — o minúsculo anel de prata, cujo engaste, revirado, faz falar os sexos que se encontram. Dá-o ao sultão curioso. Cabe-nos saber que anel maravilhoso nos confere tal poder, e no dedo de que mestre deve ser colocado; que manobras de poder permite ou supõe, e como cada um de nós pôde se tornar, com respeito ao próprio sexo e aos dos outros, uma espécie de sultão atento e imprudente. Esse anel mágico, essa jóia tão indiscreta quando se trata de fazer os outros falarem, mas tão pouco eloquente quanto a seu próprio mecanismo, convém torná-lo loquaz por uma vez; é dele que é preciso falar. É preciso fazer a história dessa vontade de verdade, dessa petição de saber que há tantos séculos faz brilhar o sexo: história de uma obstinação e de uma tenacidade. O que é que pedimos ao sexo, além de seus prazeres possíveis, para nos obstinarmos tanto? Que paciência, ou que avidez é essa em constituí-lo como o segredo, a causa onipotente, o sentido oculto, o medo sem trégua? E por que a tarefa de descobrir essa difícil verdade se tornou finalmente convite a suspender as interdições e a desatar os entraves? Seria o trabalho tão árduo a ponto de ser preciso encantá-lo com tal promessa, ou esse saber terá ganho um preço tal — político, econômico, ético — que foi preciso, para sujeitar cada qual ao trabalho, assegurar-lhe — não sem paradoxo — de encontrar nele sua liberação? Eis, para situar pesquisas vindouras, algumas proposições gerais a respeito do que está em jogo, do método, do domínio a percorrer e das periodizações que se podem admitir provisoriamente.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 64 | Posição 980-980 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 23:51:28
Seus efeites tomam a forma geral do limite e da lacuna.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 64 | Posição 980 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 23:52:45
A Mari e eu
somos
flerte
brabo
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 65 | Posição 982-984 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:03:29
Em seguida, que o poder prescreve ao sexo uma "ordem" que funciona, ao mesmo tempo, como forma de inteligibilidade: o sexo se decifra a partir de sua relação com a lei.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 65 | Posição 984 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:05:44
igualmente brabo
drin
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 65 | Posição 982-984 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:05:44
Em seguida, que o poder prescreve ao sexo uma "ordem" que funciona, ao mesmo tempo, como forma de inteligibilidade: o sexo se decifra a partir de sua relação com a lei.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 65 | Posição 986 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:16:04
"ela é minha mãe, não minha juíza"
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 65 | Posição 985-986 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:16:05
Ele fala e faz-se a regra. A forma pura do poder se encontraria na função do legislador; e seu modo de ação com respeito ao sexo seria jurídico-discursivo.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 65 | Posição 987 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:24:30
festa rara
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 65 | Posição 987-987 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:24:30
não apareças;
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 65 | Posição 990-991 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:33:37
O poder oprime o sexo exclusivamente através de uma interdição que joga com a alternativa entre duas inexistências.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 66 | Posição 1005-1007 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:53:12
À homogeneidade formal do poder, ao longo de todas essas instâncias, corresponderia, naquele que o poder coage — quer se trate do súdito ante o monarca, do cidadão ante o Estado, da criança ante os pais, do discípulo ante o mestre — a forma geral da submissão.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 67 | Posição 1018-1019 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:56:40
Por que reduzir os dispositivos da dominação ao exclusivo procedimento da lei de interdição?
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 67 | Posição 1020-1021 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:57:11
Seu sucesso está na proporção daquilo que consegue ocultar dentre seus mecanismos.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 67 | Posição 1024 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:59:04
visao
drin
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 67 | Posição 1023-1024 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:59:04
aceitá-lo-iam, se só vissem nele um simples limite oposto a seus desejos, deixando uma parte intacta — mesmo reduzida — de liberdade? O poder, como puro limite traçado à liberdade, pelo menos em nossa sociedade, é a forma geral de sua aceitabilidade.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu marcador de página na página 110 | Posição 1673 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 11:25:21
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 70 | Posição 1066-1067 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 13:48:26
Entramos, já há séculos, num tipo de sociedade em que o jurídico pode codificar cada vez menos o poder ou servir-lhe de sistema de representação.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 70 | Posição 1072-1073 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 13:53:36
de todo modo continua-se a concebê-lo relativamente a um poder que é sempre jurídico e discursivo — poder cujo ponto central se encontra na enunciação da lei.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 71 | Posição 1075-1076 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 13:54:24
É preciso construir uma analítica do poder que não tome mais o direito como modelo e código.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 72 | Posição 1095-1096 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 14:10:20
A análise em termos de poder não deve postular, como dados iniciais, a soberania do Estado, a forma da lei ou a unidade global de uma dominação; estas são apenas e, antes de mais nada, suas formas terminais.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 72 | Posição 1098-1099 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 14:12:33
os apoios que tais correlações de força encontram umas nas outras, formando cadeias ou sistemas ou ao contrário, as defasagens e contradições que as isolam entre si;
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 73 | Posição 1105-1105 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 14:18:23
em toda relação entre um ponto e outro.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 73 | Posição 1105-1106 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 14:18:45
O poder está em toda parte; não porque englobe tudo e sim porque provém de todos os lugares.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 73 | Posição 1107-1108 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 14:21:23
em troca, procura fixá-las.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 73 | Posição 1108-1109 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 14:25:12
Sem dúvida, devemos ser nominalista: o poder não é uma instituição e nem uma estrutura, não é uma certa potência de que alguns sejam dotados: é o nome dado a uma situação estratégica complexa numa sociedade determinada.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 73 | Posição 1110 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 14:42:05
politica - implícito
guerra - explícito
os dois mexem com dois "interadores"
entre eles, há manifestações de uma "vontade de poder"
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 73 | Posição 1109-1110 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 14:42:05
Seria, então, preciso inverter a fórmula e dizer que a política é a guerra prolongada por outros meios?
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 73 | Posição 1115-1116 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 14:46:04
o poder se exerce a partir de inúmeros pontos e em meio a relações desiguais e móveis;
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 73 | Posição 1117-1118 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 14:52:26
são os efeitos imediatos das partilhas, desigualdade e desequilíbrios que se produzem nas mesmas
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 74 | Posição 1126-1126 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 14:55:30
As grandes dominações são efeitos hegemônicos continuamente sustentados pela intensidade de todos estes afrontamentos;
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 74 | Posição 1133-1133 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 15:00:33
encontrando em outra parte apoio e condição,
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 75 | Posição 1142-1150 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 15:13:19
Portanto, não existe, com respeito ao poder, um lugar da grande Recusa — alma da revolta, foco de todas as rebeliões, lei pura do revolucionário. Mas sim resistências, no plural, que são casos únicos: possíveis, necessárias, improváveis, espontâneas, selvagens, solitárias, planejadas, arrastadas, violentas, irreconciliáveis, prontas ao compromisso, interessadas ou fadadas ao sacrifício; por definição, não podem existir a não ser no campo estratégico das relações de poder. Mas isso não quer dizer que sejam apenas subproduto das mesmas, sua marca em negativo, formando, por oposição à dominação essencial, um reverso inteiramente passivo, fadado à infinita derrota. As resistências não se reduzem a uns poucos princípios heterogêneos; mas não é por isso que sejam ilusão, ou promessa necessariamente desrespeitada. Elas são o outro termo nas relações de poder; inscrevem-se nestas relações como o interlocutor irredutível. Também são, portanto, distribuídas de modo irregular: os pontos, os nós, os focos de resistência disseminam-se com mais ou menos densidade no tempo e no espaço, às vezes provocando o levante de grupos ou indivíduos de maneira definitiva, inflamando certos pontos do corpo, certos momentos da vida, certos tipos de comportamento.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 76 | Posição 1152-1153 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 15:13:55
percorrem os próprios indivíduos, recortando-os e os remodelando, traçando neles, em seus corpos e almas, regiões irredutíveis.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 76 | Posição 1155-1156 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 15:16:13
E é certamente a codificação estratégica desses pontos de resistência que torna possível uma revolução,
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 77 | Posição 1166-1166 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 15:21:47
quais são as relações de poder mais imediatas, mais locais, que estão em jogo?
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 77 | Posição 1169-1170 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 15:23:26
Como essas relações de poder se vinculam umas às outras de acordo com a lógica de uma estratégia global que, retrospectivamente, toma ares de política unitária e voluntarista do sexo?
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 77 | Posição 1173-1173 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 15:24:17
múltiplas e móveis.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 79 | Posição 1199-1199 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 19:07:11
que lhe servissem, não de aplicação e consequência, mas de suporte e ponto de fixação.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 79 | Posição 1203-1204 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 19:09:03
A família não reproduz a sociedade; e esta, em troca, não imita aquela.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 79 | Posição 1208-1209 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 19:24:27
E, por essa mesma razão, deve-se conceber o discurso como uma série de segmentos descontínuos, cuja função tática não é uniforme nem estável.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 79 | Posição 1211-1211 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 19:25:04
mas, ao contrário, como uma multiplicidade de elementos discursivos que podem entrar em estratégias diferentes.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 80 | Posição 1213-1214 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 19:26:14
com o que comporta de deslocamentos e de reutilizações de fórmulas idênticas para objetivos opostos.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 80 | Posição 1217 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 19:27:17
saulo
flerte
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 80 | Posição 1215-1217 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 19:27:17
É preciso admitir um jogo complexo e instável em que o discurso pode ser, ao mesmo tempo, instrumento e efeito de poder, e também obstáculo, escora, ponto de resistência e ponto de partida de uma estratégia oposta. O discurso veicula e produz poder; reforça-o mas também o mina, expõe, debilita e permite barrá-lo.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 80 | Posição 1218 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 19:29:07
BRABO
FODA
FLERTE
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 80 | Posição 1217-1218 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 19:29:07
Da mesma forma, o silêncio e o segredo dão guarida ao poder, fixam suas interdições; mas, também, afrouxam seus laços e dão margem a tolerâncias mais ou menos obscuras.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 80 | Posição 1226-1227 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 20:00:22
e muitas vezes dentro do vocabulário e com as categorias pelas quais era desqualificada do ponto de vista médico.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 81 | Posição 1230-1233 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 20:11:12
mas, ao contrário, cumpre interrogá-los nos dois níveis, o de sua produtividade tática (que efeitos recíprocos de poder e saber proporcionam) e o de sua integração estratégica (que conjuntura e que correlação de forças torna necessária sua utilização em tal ou qual episódio dos diversos confrontos produzidos).
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 81 | Posição 1234-1235 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 20:15:59
análise de um campo múltiplo e móvel de correlações de força, onde se produzem efeitos globais, mas nunca totalmente estáveis, de dominação.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 81 | Posição 1236-1238 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 20:17:14
mas porque é efetivamente um dos traços fundamentais das sociedades ocidentais o fato de as correlações de força que, por muito tempo tinham encontrado sua principal forma de expressão na guerra, em todas as formas de guerra, terem-se investido, pouco a pouco, na ordem do poder político.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 112778 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 22:06:39
flerte
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 112778-112778 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 22:06:39
prorromper |ê| v. intr. 1. Sair com ímpeto. 2. Manifestar-se repentinamente.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 122543 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 22:07:29
flerte
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 122535-122543 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 22:07:29
romper |ê| v. tr. 1. Despedaçar; quebrar com violência. 2. Dilacerar, separar em pedaços. 3. Esquartejar. 4. Rasgar. 5. Entrar violentamente por, abrir caminho através de. 6. Abrir, sulcar, fender. 7. Interromper o curso regular de; quebrar. 8. Violentar, destruir, desbaratar. 9. Dar começo a. 10. Perturbar. • v. intr. 11. Atacar, investir. 12. Atravessar, penetrar. 13. Começar, ter princípio. 14. Irromper, manifestar-se subitamente. 15. Brotar, surgir, nascer, jorrar com ímpeto. 16. Quebrar, violar. • v. pron. 17. Quebrar-se, partir-se, despedaçar-se (como efeito de um agente violento). 18. Rasgar-se. 19. Fender-se; abrir-se. 20. [Figurado] Sofrer interrupção, cessar de repente. • s. m. 21. Os primeiros sinais de. 22. Aparecimento súbito. 23. romper a: principiar a ação indicada pelo infinito. 24. romper em: começar a ação que indica o substantivo.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 122547-122548 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 22:07:40
rom-rom s. m. Rumor contínuo produzido pelos felinos, especialmente quando estão satisfeitos. ‣ Etimologia: origem onomatopaica
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 122547-122548 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 22:07:57
rom-rom s. m. Rumor contínuo produzido pelos felinos, especialmente quando estão satisfeitos. ‣ Etimologia: origem onomatopaica ♦ Grafia em Portugal: ronrom.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 81700 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 23:21:24
interessante
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 81699-81700 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 23:21:25
labéu s. m. Mancha na reputação. = DESDOURO, MÁCULA ‣ Etimologia: origem obscura
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 114 | Posição 1733-1734 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 23:26:36
a muitas décadas,
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 28384 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 23:58:42
flerte
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 28381-28384 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 23:58:42
celeradamente adv. De modo celerado. ‣ Etimologia: celerado + -mente celerado adj. s. m. 1. Facínora; malvado; perverso. 2. Capaz de crimes. célere adj. 2 g. Que anda ou corre com rapidez. = LIGEIRO, RÁPIDO, VELOZ ‣ Etimologia: latim celer, -eris
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 115 | Posição 1755 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 00:32:12
Hesíodo, em Teogonia, dá a genealogia de certos titãs
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 115 | Posição 1747-1755 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 00:32:12
O coração no imo peito ficou sobremodo abalado de toda a turba, que ausente se achara ao conselho dos velhos. A ágora, então, se agitou, como o fazem as ondas furiosas no Ponto Icário, que são percutidas por Euro e por Noto, quando das nuvens irrompem, mandados por Zeus poderoso. Do mesmo modo que Zéfiro agita uma grande lavoura, impetuoso a soprar, e as espigas, forçadas, se curvam: a multidão correu logo, revolta, com grande alarido, 150 em direção dos navios velozes.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 4594 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 00:33:46
flerte
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 4594-4594 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 00:33:46
alarido s. m. 1. Berreiro, gritaria. 2. Lamentação ruidosa.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 118 | Posição 1801 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 01:06:46
brabo
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 118 | Posição 1800-1801 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 01:06:46
Sempre é violento o rancor do monarca de Zeus descendente.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 297 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 01:25:17
brabo
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 295-297 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 01:25:17
abarbar v. tr. 1. Ter altura suficiente para chegar a. 2. Pôr ao mesmo nível ou altura. 3. Encontrar face a face. • v. intr. 4. Chegar, igualar em altura. • v. intr. e pron. 5. Achar-se frente a frente. • v. pron. 6. Sobrecarregar-se. 7. Tornar-se abarbado.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 297 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 01:25:35
brabo
interessante
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 122 | Posição 1870-1871 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 02:03:53
nadando-lhe os olhos em lágrimas.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 123 | Posição 1874-1875 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 02:04:32
Riram-se todos do mísero, embora enfadados se achassem.
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Love is a Dog From Hell (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 60 | Posição 919-920 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 02:13:24
had resigned myself to dying alone in a small room— now she was trying
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Love is a Dog From Hell (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 62 | Posição 940-940 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 02:15:56
nerves. nobody has soul enough to overcome nerves.
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Love is a Dog From Hell (Charles Bukowski)
- Sua nota na página 62 | Posição 940 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 02:16:27
puta que o pariu
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Love is a Dog From Hell (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 62 | Posição 940-940 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 02:16:27
nerves. nobody has soul enough to overcome nerves. but I couldn’t tell her that.
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La Peste (Albert Camus)
- Sua nota na página 17 | Posição 260 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 08:44:29
"se houver momento"
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La Peste (Albert Camus)
- Seu destaque na página 17 | Posição 260-260 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 08:44:29
s’il y a lieu.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 125 | Posição 1908 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 21:17:49
pesquisa
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 125 | Posição 1907-1908 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 21:17:49
Ontem, parece, ou anteontem, se achavam reunidos em Áulide as naves todas que a Príamo e a Troia a desgraça trouxeram.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 125 | Posição 1911 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 21:18:42
pesquisa
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 125 | Posição 1911-1911 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 21:18:43
sob a frescura de um plátano, donde fluía água límpida.
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Slow Reading (Miedema, John(Author))
- Seu marcador de página na página 30 | Posição 455 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 22:08:05
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Slow Reading (Miedema, John(Author))
- Seu destaque na página 52 | Posição 787-789 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 22:09:11
If the reader sought a book to escape the world, that book may contain the necessary artistic expression to facilitate a change in the reader, better equipping him or her for the world.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu marcador de página na página 81 | Posição 1239 | Adicionado na data sexta-feira, 30 de agosto de 2019, 15:59:12
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu marcador de página na página 81 | Posição 1239 | Adicionado na data sexta-feira, 30 de agosto de 2019, 15:59:15
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- Sua nota na página 10 | Posição 139 | Adicionado na data segunda-feira, 12 de agosto de 2019, 13:15:47
destaque da mari
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Gabriela, cravo e canela (Jorge Amado)
- Seu destaque na página 10 | Posição 137-139 | Adicionado na data segunda-feira, 12 de agosto de 2019, 13:15:47
se concubina não for do Senhor imperador nessa rede vou morrer de langor.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 36 | Posição 543-544 | Adicionado na data terça-feira, 13 de agosto de 2019, 13:20:54
O que produz duplo efeito: o poder ganha impulso pelo seu próprio exercício; o controle vigilante é recompensado por uma emoção que o reforça; a intensidade da confissão relança a curiosidade do questionário; o prazer descoberto reflui em direção ao poder que o cerca.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 36 | Posição 546-547 | Adicionado na data terça-feira, 13 de agosto de 2019, 13:22:36
O prazer se difunde através do poder cerceador e este fixa o prazer que acaba de desvendar.
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Journey to the West (Wu Cheng-en)
- Seu marcador de página na página 113 | Posição 1721 | Adicionado na data terça-feira, 13 de agosto de 2019, 22:14:41
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Journey to the West (Wu Cheng-en)
- Seu marcador de página na página 114 | Posição 1739 | Adicionado na data terça-feira, 13 de agosto de 2019, 22:27:32
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Journey to the West (Wu Cheng-en)
- Seu marcador de página na página 114 | Posição 1744 | Adicionado na data terça-feira, 13 de agosto de 2019, 22:32:02
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Confieso que he vivido (Pablo Neruda)
- Seu destaque na página 28 | Posição 421-423 | Adicionado na data quinta-feira, 15 de agosto de 2019, 13:23:39
De pronto avanzó una mano sobre mí, una mano grande, trabajadora, pero una mano de mujer. Me recorrió la frente, los ojos, todo el rostro con dulzura. Luego una boca ávida se pegó a la mía y sentí, a lo largo de todo mi cuerpo, hasta mis pies, un cuerpo de mujer que se apretaba conmigo.
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Confieso que he vivido (Pablo Neruda)
- Sua nota na página 29 | Posição 438 | Adicionado na data quinta-feira, 15 de agosto de 2019, 13:34:48
brabo
flerte
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Confieso que he vivido (Pablo Neruda)
- Seu destaque na página 29 | Posição 396-438 | Adicionado na data quinta-feira, 15 de agosto de 2019, 13:34:48
El amor junto al trigo Llegué al campamento de los Hernández antes del mediodía, fresco y alegre. Mi cabalgata solitaria por los caminos desiertos, el descanso del sueño, todo eso refulgía en mi taciturna juventud. La trilla del trigo, de la avena, de la cebada, se hacía aún a yegua. No hay nada más alegre en el mundo que ver girar las yeguas, trotando alrededor de la parva del grano, bajo el grito acucioso de los jinetes. Había un sol espléndido, y el aire era un diamante silvestre que hacía brillar las montañas. La trilla es una fiesta de oro. La paja amarilla se acumula en montañas doradas; todo es actividad y bullicio; sacos que corren y se llenan; mujeres que cocinan; caballos que se desbocan; perros que ladran; niños que a cada instante hay que librar, como si fueran frutos de la paja, de las patas de los caballos. Los Hernández eran una tribu singular. Los hombres despeinados y sin afeitarse, en mangas de camisa y con revólver al cinto, estaban casi siempre pringados de aceite, de polvo cereal, de barro, o mojados hasta los huesos por la lluvia. Padres, hijos, sobrinos, primos eran todos de la misma catadura. Permanecían horas enteras ocupados debajo de un motor, encima de un techo, trepados a una máquina trilladora. Nunca conversaban. De todo hablaban en broma, salvo cuando se peleaban. Para pelear eran unas trombas marinas; arrasaban con lo que se les ponía por delante. Eran también los primeros en los asados de res a pleno campo, en el vino tinto y en las guitarras plañideras. Eran hombres de la frontera, la gente que a mí me gustaba. Yo, estudiantil y pálido, me sentía disminuido junto a aquellos bárbaros activos; y ellos, no sé por qué, me trataban con cierta delicadeza que en general no tenían para nadie. Después del asado, de las guitarras, del cansancio cegador del sol y del trigo, había que arreglárselas para pasar la noche. Los matrimonios y las mujeres solas se acomodaban en el suelo, dentro del campamento levantado con tablas recién cortadas. En cuanto a los muchachos, fuimos destinados a dormir en la era. La era elevaba su montaña de paja y podía incrustarse un pueblo entero en su blandura amarilla. Para mí todo aquello era una inusitada incomodidad. No sabía cómo desenvolverme. Puse cuidadosamente mis zapatos bajo una capa de paja de trigo, la cual debía servirme como almohada. Me quité la ropa, me envolví en mi poncho y me hundí en la montaña de paja. Quedé lejos de todos los otros que, de inmediato y en forma unánime, se consagraron a roncar. Yo me quedé mucho tiempo tendido de espaldas, con los ojos abiertos, la cara y los brazos cubiertos por la paja. La noche era clara, fría y penetrante. No había luna pero las estrellas parecían recién mojadas por la lluvia y, sobre el sueño ciego de todos los demás, solamente para mí titilaban en el regazo del cielo. Luego me quedé dormido. Desperté de pronto porque algo se aproximaba a mí, un cuerpo desconocido se movía debajo de la paja y se acercaba al mío. Tuve miedo. Ese algo se arrimaba lentamente. Sentía quebrarse las briznas de paja, aplastadas por la forma desconocida que avanzaba. Todo mi cuerpo estaba alerta, esperando. Tal vez debía levantarme o gritar. Me quedé inmóvil. Oía una respiración muy cercana a mi cabeza. De pronto avanzó una mano sobre mí, una mano grande, trabajadora, pero una mano de mujer. Me recorrió la frente, los ojos, todo el rostro con dulzura. Luego una boca ávida se pegó a la mía y sentí, a lo largo de todo mi cuerpo, hasta mis pies, un cuerpo de mujer que se apretaba conmigo. Poco a poco mi temor se cambió en placer intenso. Mi mano recorrió una cabellera con trenzas, una frente lisa, unos ojos de párpados cerrados, suaves como amapolas. Mi mano siguió buscando y toqué dos senos grandes y firmes, unas anchas y redondas nalgas, unas piernas que me entrelazaban, y hundí los dedos en un pubis como musgo de las montañas. Ni una palabra salía ni salió de aquella boca anónima. Cuan difícil es hacer el amor sin causar ruido en una montaña de paja, perforada por siete u ocho hombres más, hombres dormidos que por nada del mundo deben ser despertados. Mas lo cierto es que todo puede hacerse, aunque cueste infinito cuidado. Algo más tarde, también la desconocida se quedó bruscamente dormida junto a mí y yo, afiebrado por aquella situación, comencé a aterrorizarme. Pronto amanecería, pensaba, y los primeros trabajadores encontrarían a la mujer desnuda en la era, tendida junto a mí. Pero también yo me quedé dormido. Al despertar extendí la mano sobresaltado y sólo encontré un hueco tibio, su tibia ausencia. Pronto un pájaro empezó a cantar y luego la selva entera se llenó de gorjeos. Sonó un pitazo de motor, y hombres y mujeres comenzaron a transitar y afanarse junto a la era y sus trabajos. El nuevo día de la trilla se iniciaba. Al mediodía almorzábamos reunidos alrededor de unas largas tablas. Yo miraba de soslayo mientras comía, buscando entre las mujeres la que pudiera haber sido la visitante nocturna. Pero unas eran demasiado viejas, otras demasiado flacas, muchas eran jovencitas delgadas como sardinas. Y yo buscaba una mujer compacta, de buenos pechos y trenzas largas. De repente entró una señora que traía un trozo de asado para su marido, uno de los Hernández. Esta sí que podía ser. Al contemplarla yo desde el otro extremo de la mesa creí notar que aquella hermosa mujer de grandes trenzas me miraba con una mirada rápida y me sonreía con una pequeñísima sonrisa. Y me pareció que esa sonrisa se hacía más grande y más profunda, se abría dentro de mi cuerpo.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 141808 | Adicionado na data sexta-feira, 16 de agosto de 2019, 09:55:00
brabo
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 141807-141808 | Adicionado na data sexta-feira, 16 de agosto de 2019, 09:55:00
veleidade s. f. 1. Vontade imperfeita. 2. Intenção fugitiva. 3. Fantasia; capricho; utopia; volubilidade.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 15 | Posição 217-222 | Adicionado na data sexta-feira, 16 de agosto de 2019, 09:58:15
Também esqueci de dizer que o registro que em breve vai ter que começar – pois já não aguento a pressão dos fatos – o registro que em breve vai ter que começar é escrito sob o patrocínio do refrigerante mais popular do mundo e que nem por isso me paga nada, refrigerante esse espalhado por todos os países. Aliás foi ele quem patrocinou o último terremoto em Guatemala. Apesar de ter gosto do cheiro de esmalte de unhas, de sabão Aristolino e plástico mastigado. Tudo isso não impede que todos o amem com servilidade e subserviência. Também porque – e vou dizer agora uma coisa difícil que só eu entendo – porque essa bebida que tem coca é hoje. Ela é um meio da pessoa atualizar-se e pisar na hora presente.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 15 | Posição 223-227 | Adicionado na data sexta-feira, 16 de agosto de 2019, 10:02:11
O seu viver é ralo. Sim. Mas por que estou me sentindo culpado? E procurando aliviar-me do peso de nada ter feito de concreto em benefício da moça. Moça essa – e vejo que já estou quase na história – moça essa que dormia de combinação de brim com manchas bastante suspeitas de sangue pálido. Para adormecer nas frígidas noites de inverno enroscava-se em si mesma, recebendo-se e dando-se o próprio parco calor. Dormia de boca aberta por causa do nariz entupido, dormia exausta, dormia até o nunca.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 16 | Posição 231-232 | Adicionado na data sexta-feira, 16 de agosto de 2019, 10:15:58
O jeito é começar de repente assim como eu me lanço de repente na água gélida do mar, modo de enfrentar com uma coragem suicida o intenso frio.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 16 | Posição 233-234 | Adicionado na data sexta-feira, 16 de agosto de 2019, 10:17:57
Faltava-lhe o jeito de se ajeitar. Só vagamente tomava conhecimento da espécie de ausência que tinha de si em si mesma.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 17 | Posição 244-247 | Adicionado na data sexta-feira, 16 de agosto de 2019, 10:21:39
Depois de receber o aviso foi ao banheiro para ficar sozinha porque estava toda atordoada. Olhou-se maquinalmente ao espelho que encimava a pia imunda e rachada, cheia de cabelos, o que tanto combinava com sua vida. Pareceu-lhe que o espelho baço e escurecido não refletia imagem alguma. Sumira por acaso a sua existência física? Logo depois passou a ilusão e enxergou a cara toda deformada pelo espelho ordinário, o nariz tornado enorme como o de um palhaço de nariz de papelão. Olhou-se e levemente pensou: tão jovem e já com ferrugem.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 17 | Posição 255-259 | Adicionado na data sexta-feira, 16 de agosto de 2019, 10:43:56
Ela era de leve como uma idiota, só que não o era. Não sabia que era infeliz. É porque ela acreditava. Em quê? Em vós, mas não é preciso acreditar em alguém ou em alguma coisa – basta acreditar. Isso lhe dava às vezes estado de graça. Nunca perdera a fé. (Ela me incomoda tanto que fiquei oco. Estou oco desta moça. E ela tanto mais me incomoda quanto menos reclama. Estou com raiva. Uma cólera de derrubar copos e pratos e quebrar vidraças. Como me vingar? Ou melhor, como me compensar? Já sei: amando meu cão que tem mais comida do que a moça. Por que ela não reage? Cadê um pouco de fibra? Não, ela é doce e obediente.)
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 18 | Posição 274-276 | Adicionado na data sexta-feira, 16 de agosto de 2019, 12:03:04
Essa moça não sabia que ela era o que era, assim como um cachorro não sabe que é cachorro. Daí não se sentir infeliz. A única coisa que queria era viver. Não sabia para quê, não se indagava. Quem sabe, achava que havia uma gloriazinha em viver. Ela pensava que a pessoa é obrigada a ser feliz. Então era.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 19 | Posição 286-286 | Adicionado na data sexta-feira, 16 de agosto de 2019, 12:10:40
Pois até mesmo o fato de vir a ser uma mulher não parecia pertencer à sua vocação.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 21 | Posição 319-321 | Adicionado na data sábado, 17 de agosto de 2019, 00:54:48
Enquanto isso – as constelações silenciosas e o espaço que é tempo que nada tem a ver com ela e conosco. Pois assim se passavam os dias. O cantar de galo na aurora sanguinolenta dava um sentido fresco à sua vida murcha.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 22 | Posição 326-326 | Adicionado na data sábado, 17 de agosto de 2019, 01:00:24
Estavam cansadas demais pelo trabalho que nem por ser anônimo era menos árduo.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 23 | Posição 343-346 | Adicionado na data sábado, 17 de agosto de 2019, 01:12:09
A música era um fantasma pálido como uma rosa que é louca de beleza mas mortal: pálida e mortal a moça era hoje o fantasma suave e terrificante de uma infância sem bola nem boneca. Então costumava fingir que corria pelos corredores de boneca na mão atrás de uma bola e rindo muito. A gargalhada era aterrorizadora porque acontecia no passado e só a imaginação maléfica a trazia para o presente, saudade do que poderia ter sido e não foi.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 24 | Posição 353-354 | Adicionado na data sábado, 17 de agosto de 2019, 01:13:56
Mas vivia em tanta mesmice que de noite não se lembrava do que acontecera de manhã. Vagamente pensava de muito longe e sem palavras o seguinte: já que sou, o jeito é ser.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 24 | Posição 367-368 | Adicionado na data sábado, 17 de agosto de 2019, 01:20:06
É que ela sentia falta de encontrar-se consigo mesma e sofrer um pouco é um encontro.
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Poemas de Álvaro Campos (Fernando Pessoa)
- Seu destaque na página 25 | Posição 382-382 | Adicionado na data sábado, 17 de agosto de 2019, 12:28:36
Deixarei sonhos atrás de mim, ou é o automóvel que os deixa?
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 27 | Posição 397-412 | Adicionado na data domingo, 18 de agosto de 2019, 00:41:28
Todas as madrugadas ligava o rádio emprestado por uma colega de moradia, Maria da Penha, ligava bem baixinho para não acordar as outras, ligava invariavelmente para a Rádio Relógio, que dava “hora certa e cultura”, e nenhuma música, só pingava em som de gotas que caem – cada gota de minuto que passava. E sobretudo esse canal de rádio aproveitava intervalos entre as tais gotas de minuto para dar anúncios comerciais – ela adorava anúncios. Era rádio perfeita pois também entre os pingos do tempo dava curtos ensinamentos dos quais talvez algum dia viesse precisar saber. Foi assim que aprendeu que o Imperador Carlos Magno era na terra dele chamado Carolus. Verdade que nunca achara modo de aplicar essa informação. Mas nunca se sabe, quem espera sempre alcança. Ouvira também a informação de que o único animal que não cruza com filho era o cavalo. – Isso, moço, é indecência, disse ela para o rádio. Outra vez ouvira: “Arrepende-te em Cristo e Ele te dará felicidade.” Então ela se arrependera. Como não sabia bem de quê, arrependia-se toda e de tudo. O pastor também falava que a vingança é coisa infernal. Então ela não se vingava. Sim, quem espera sempre alcança. É? Tinha o que se chama de vida interior e não sabia que tinha. Vivia de si mesma como se comesse as próprias entranhas. Quando ia ao trabalho parecia uma doida mansa porque ao correr do ônibus devaneava em altos e deslumbrantes sonhos. Estes sonhos, de tanta interioridade, eram vazios porque lhes faltava o núcleo essencial de uma prévia experiência de – de êxtase, digamos. A maior parte do tempo tinha sem o saber o vazio que enche a alma dos santos. Ela era santa? Ao que parece. Não sabia que meditava pois não sabia o que queria dizer a palavra. Mas parece-me que sua vida era uma longa meditação sobre o nada. Só que precisava dos outros para crer em si mesma, senão se perderia nos sucessivos e redondos vácuos que havia nela. Meditava enquanto batia à máquina e por isso errava ainda mais.
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Confieso que he vivido (Pablo Neruda)
- Sua nota na página 32 | Posição 482 | Adicionado na data domingo, 18 de agosto de 2019, 18:12:13
pesquisa
referência (?)
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Confieso que he vivido (Pablo Neruda)
- Seu destaque na página 32 | Posição 481-482 | Adicionado na data domingo, 18 de agosto de 2019, 18:12:13
(Cincuenta años después de lo que estoy contando, Uya Ehrenburg me decía que nunca sintió tanto frío como en Chile, él que llegaba desde las calles nevadas de Moscú).
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 78744 | Adicionado na data domingo, 18 de agosto de 2019, 21:01:54
interessante
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 78742-78744 | Adicionado na data domingo, 18 de agosto de 2019, 21:01:54
intempestivo adj. 1. Que não vem no tempo devido ou vem fora do tempo próprio. = INOPORTUNO ≠ ATEMPADO, OPORTUNO 2. Que não é previsto ou esperado. ≠ INESPERADO, SÚBITO • Antônimo geral: TEMPESTIVO ‣ Etimologia: latim intempestivus, -a, -um
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 31 | Posição 460-462 | Adicionado na data domingo, 18 de agosto de 2019, 23:22:59
Desconfio um pouco de sua facilidade inesperada de pedir favor. Então precisava ela de condições especiais para ter encanto? Por que não agia sempre assim na vida? E até ver-se no espelho não foi tão assustador: estava contente mas como doía.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 33 | Posição 499-500 | Adicionado na data domingo, 18 de agosto de 2019, 23:38:27
Tornava-se toda dramática e viver doía.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 35 | Posição 529-531 | Adicionado na data domingo, 18 de agosto de 2019, 23:47:29
Pareciam por demais irmãos, coisa que – só agora estou percebendo – não dá para casar. Mas eu não sei se eles sabiam disso. Casariam ou não? Ainda não sei, só sei que eram de algum modo inocentes e pouca sombra faziam no chão.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 39 | Posição 583-586 | Adicionado na data segunda-feira, 19 de agosto de 2019, 00:00:12
Chorava, assoava o nariz sem saber mais por que chorava. Não chorava por causa da vida que levava: porque, não tendo conhecido outros modos de viver, aceitara que com ela era “assim”. Mas também creio que chorava porque, através da música, adivinhava talvez que havia outros modos de sentir, havia existências mais delicadas e até com um certo luxo de alma. Muitas coisas sabia que não sabia entender.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 49 | Posição 751-751 | Adicionado na data segunda-feira, 19 de agosto de 2019, 01:15:38
Não se conta tudo porque o tudo é um oco nada.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 51 | Posição 781-782 | Adicionado na data segunda-feira, 19 de agosto de 2019, 08:42:38
é que desde menino na verdade não passava de um coração solitário pulsando com dificuldade no espaço.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 53 | Posição 807-810 | Adicionado na data segunda-feira, 19 de agosto de 2019, 12:27:54
Esse médico não tinha objetivo nenhum. A medicina era apenas para ganhar dinheiro e nunca por amor à profissão nem a doentes. Era desatento e achava a pobreza uma coisa feia. Trabalhava para os pobres detestando lidar com eles. Eles eram para ele o rebotalho de uma sociedade muito alta à qual também ele não pertencia. Sabia que estava desatualizado na medicina e nas novidades clínicas mas para pobre servia. O seu sonho era ter dinheiro para fazer exatamente o que queria: nada.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 29225 | Adicionado na data segunda-feira, 19 de agosto de 2019, 12:35:10
flerte reverso
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 29219-29225 | Adicionado na data segunda-feira, 19 de agosto de 2019, 12:35:10
chafurda s. f. 1. Lama onde o porco se deita e revolve. 2. [Depreciativo] Casa ou lugar imundo. = POCILGA • Sinônimo geral: CHAFURDEIRO, CHIQUEIRO ‣ Etimologia: derivação regressiva de chafurdar chafurdar v. intr. 1. Revolver-se em chafurda. 2. [Figurado] Revolver-se na lama do vício. 3. Praticar torpezas. ‣ Etimologia: origem controversa chafurdeiro s. m. 1. O mesmo que chafurda. 2. Aquele que gosta de chafurdar. 3. [Figurado] Indivíduo devasso. ‣ Etimologia: chafurda + -eiro chafurdice s. f. Ato de chafurdar.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 29225 | Adicionado na data segunda-feira, 19 de agosto de 2019, 12:36:19
flerte reverso
brabo
interessante
"revoler-se na lama do vicio"
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu marcador de página na página 55 | Posição 841 | Adicionado na data segunda-feira, 19 de agosto de 2019, 23:22:10
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu marcador de página na página 37 | Posição 554 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 01:32:57
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 56 | Posição 851-852 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 12:24:09
Estou me interessando terrivelmente por fatos: fatos são pedras duras. Não há como fugir. Fatos são palavras ditas pelo mundo.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 58 | Posição 883-884 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 12:32:16
Não cobiçou o bombom pois aprendera que as coisas são dos outros.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Sua nota na página 59 | Posição 895 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 15:22:35
flerte
brabo
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 59 | Posição 890-895 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 15:22:35
Eu tinha um homem de quem eu gostava de verdade e que eu sustentava porque ele era fino e não queria se gastar em trabalho nenhum. Ele era o meu luxo e eu até apanhava dele. Quando ele me dava uma surra eu via que ele gostava de mim, eu gostava de apanhar. Com ele era amor, com os outros eu trabalhava. Depois que ele desapareceu, eu, para não sofrer, me divertia amando mulher. O carinho de mulher é muito bom mesmo, eu até lhe aconselho porque você é delicada demais para suportar a brutalidade dos homens e se você conseguir uma mulher vai ver como é gostoso, entre mulheres o carinho é muito mais fino. Você tem chance de ter uma mulher?
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 60 | Posição 909-910 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 15:30:53
Macabéa separou um monte com a mão trêmula: pela primeira vez ia ter um destino. Madama Carlota (explosão) era um ponto alto na sua existência.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 61 | Posição 923-924 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 15:34:03
Macabéa nunca tinha tido coragem de ter esperança.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 61 | Posição 933-933 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 15:40:19
Macabéa começou (explosão) a tremelicar toda por causa do lado penoso que há na excessiva felicidade.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 62 | Posição 941-943 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 15:54:30
Estava meio bêbada, não sabia o que pensava, parecia que lhe tinham dado um forte cascudo na cabeça de ralos cabelos, sentia-se tão desorientada como se lhe tivesse acontecido uma infelicidade. Sobretudo estava conhecendo pela primeira vez o que os outros chamavam de paixão: estava apaixonada por Hans.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 55733 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 15:57:12
brabo
interessante
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 55732-55733 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 15:57:12
esgar s. m. 1. Contração da boca ou do rosto. = TREJEITO, VISAGEM 2. Careta de escárnio. ‣ Etimologia: origem duvidosa
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 63 | Posição 951-953 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 16:00:03
Quando ela era pequena, como não tinha a quem beijar, beijava a parede. Ao acariciar ela se acariciava a si própria. Madama Carlota havia acertado tudo. Macabéa estava espantada. Só então vira que sua vida era uma miséria. Teve vontade de chorar ao ver o seu lado oposto, ela que, como eu disse, até então se julgava feliz.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 63 | Posição 957-957 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 16:02:31
Até para atravessar a rua ela já era outra pessoa. Uma pessoa grávida de futuro.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 64 | Posição 970-971 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 16:16:14
Ficou inerme no canto da rua, talvez descansando das emoções, e viu entre as pedras do esgoto o ralo capim de um verde da mais tenra esperança humana. Hoje, pensou ela, hoje é o primeiro dia de minha vida: nasci.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 64 | Posição 977-980 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 16:21:36
Fixava, só por fixar, o capim. Capim na grande Cidade do Rio de Janeiro. À toa. Quem sabe se Macabéa já teria alguma vez sentido que também ela era à toa na cidade inconquistável. O Destino havia escolhido para ela um beco no escuro e uma sarjeta. Ela sofria? Acho que sim. Como uma galinha de pescoço mal cortado que corre espavorida pingando sangue. Só que a galinha foge – como se foge da dor – em cacarejos apavorados. E Macabéa lutava muda.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 65 | Posição 989-991 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 16:25:59
Macabéa por acaso vai morrer? Como posso saber? E nem as pessoas ali presentes sabiam. Embora por via das dúvidas algum vizinho tivesse pousado junto do corpo uma vela acesa. O luxo da rica flama parecia cantar glória.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 65 | Posição 992-993 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 16:27:18
É assim que se escreve? Não, não é acumulando e sim desnudando. Mas tenho medo da nudez, pois ela é a palavra final.)
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 67 | Posição 1013-1015 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 16:34:18
Mas não: irei até onde o ar termina, irei até onde a grande ventania se solta uivando, irei até onde o vácuo faz uma curva, irei aonde meu fôlego me levar. Meu fôlego me leva a Deus? Estou tão puro que nada sei.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 67 | Posição 1022-1023 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 16:36:58
As coisas são sempre vésperas e se ela não morre agora está como nós na véspera de morrer, perdoai-me lembrar-vos porque quanto a mim não me perdoo a clarividência.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 140930 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 16:38:50
flerte
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 140928-140930 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 16:38:50
vagido s. m. 1. Grito ou choro de criança recém-nascida. 2. [Figurado] Gemido; lamento.
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A hora da estrela (Clarice Lispector)
- Seu destaque na página 69 | Posição 1046-1048 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 16:43:54
Agora entendo esta história. Ela é a iminência que há nos sinos que quase-quase badalam. A grandeza de cada um.
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As Mil e Uma Noites (ASC)
- Seu destaque na página 1 | Posição 4-6 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 21:52:55
A criança e o adulto, o rico e o pobre, o sábio e o ignorante, todos, enfim, ouvem com prazer histórias — uma vez que essas histórias sejam interessantes, tenham vida e possam cativar a atenção.
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As Mil e Uma Noites (ASC)
- Sua nota na página 8 | Posição 117 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 22:59:09
interessante
referência
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As Mil e Uma Noites (ASC)
- Seu destaque na página 8 | Posição 103-117 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 22:59:09
Em muitos livros de histórias em série foram os árabes buscar inspiração para os seus contos maravilhosos. Poderíamos citar os seguintes: Mahabharata, poema escrito em sânscrito; Ramayana, poema indiano de origem muito remota; Dasa-Koundra Tcharita (Aventuras de Dois Adolescentes) livro muito popular na Índia; Katha-Sarit-Sagara (Oceano Infindável de Histórias). Contos compilados por Samodéva. Tutinameh (Contos de Um Papagaio). Pequenos apólogos que se afastam muito dos boas princípios morais. Contos de Nang-Tantrai (Contos da Jovem Rendeira). Histórias da Índia antiga escritas sob a influência da religião bramânica. (16) Fábulas de Kalila e Dina que foi traduzido para o português pelo Prof. Ragy Basile. Hitopadexa (Instrução Útil). Coleção de fábulas e apólogos morais da Índia. (17) Para esse livro há uma excelente tradução de Monsenhor Sebastião Dalgado.
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As Mil e Uma Noites (ASC)
- Seu marcador de página na página 8 | Posição 114 | Adicionado na data terça-feira, 20 de agosto de 2019, 23:00:12
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Confieso que he vivido (Pablo Neruda)
- Seu marcador de página na página 34 | Posição 517 | Adicionado na data quarta-feira, 21 de agosto de 2019, 00:01:06
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La Peste (Albert Camus)
- Sua nota na página 12 | Posição 184 | Adicionado na data quarta-feira, 21 de agosto de 2019, 12:14:27
brabo
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La Peste (Albert Camus)
- Seu destaque na página 12 | Posição 171-184 | Adicionado na data quarta-feira, 21 de agosto de 2019, 12:14:27
Mais dans les jours qui suivirent, la situation s’aggrava. Le nombre des rongeurs ramassés allait croissant et la récolte était tous les matins plus abondante. Dès le quatrième jour, les rats commencèrent à sortir pour mourir en groupes. Des réduits, des sous-sols, des caves, des égouts, ils montaient en longues files titubantes pour venir vaciller à la lumière, tourner sur eux-mêmes et mourir près des humains. La nuit, dans les couloirs ou les ruelles, on entendait distinctement leurs petits cris d’agonie. Le matin, dans les faubourgs, on les trouvait étalés à même le ruisseau, une petite fleur de sang sur le museau pointu, les uns gonflés et putrides, les autres raidis et les moustaches encore dressées. Dans la ville même, on les rencontrait par petits tas, sur les paliers ou dans les cours. Ils venaient aussi mourir isolément dans les halls administratifs, dans les préaux d’école, à la terrasse des cafés, quelquefois. Nos concitoyens stupéfaits les découvraient aux endroits les plus fréquentés de la ville. La place d’Armes, les boulevards, la promenade du Front-de-Mer, de loin en loin, étaient souillés. Nettoyée à l’aube de ses bêtes mortes, la ville les retrouvait peu à peu, de plus en plus nombreuses, pendant la journée. Sur les trottoirs, il arrivait aussi à plus d’un promeneur nocturne de sentir sous son pied la masse élastique d’un cadavre encore frais. On eût dit que la terre même où étaient plantées nos maisons se purgeait de son chargement d’humeurs, qu’elle laissait monter à la surface des furoncles et des sanies qui, jusqu’ici, la travaillaient intérieurement. Qu’on envisage seulement la stupéfaction de notre petite ville, si tranquille jusque-là, et bouleversée en quelques jours, comme un homme bien portant dont le sang épais se mettrait tout d’un coup en révolution !
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Nonviolent Communication: A Language of Life: Life-Changing Tools for Healthy Relationships (Nonviolent Communication Guides) (Marshall B. Rosenberg)
- Seu destaque Posição 53-53 | Adicionado na data quarta-feira, 21 de agosto de 2019, 15:08:50
challenging to use in the heat of the moment
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 68 | Posição 1039-1040 | Adicionado na data quinta-feira, 22 de agosto de 2019, 00:30:40
A cada passo que dá, cheio de ira, ressoam-lhe as flechas nos ombros largos;
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 68 | Posição 1040 | Adicionado na data quinta-feira, 22 de agosto de 2019, 00:30:52
brabo
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 72 | Posição 1096-1097 | Adicionado na data quinta-feira, 22 de agosto de 2019, 00:38:30
De trevas a cólera o peito lhe enchia, a transbordar. Pareciam-lhe os olhos dois fogos brilhantes.
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Fear: Understanding and Accepting the Insecurities of Life (Osho)
- Seu marcador de página na página 32 | Posição 483 | Adicionado na data quinta-feira, 22 de agosto de 2019, 00:49:18
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Caminhos Cruzados (Érico Veríssimo)
- Seu destaque na página 73 | Posição 1115-1115 | Adicionado na data quinta-feira, 22 de agosto de 2019, 04:19:38
João Benévolo sente o bafejo da glória.
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Caminhos Cruzados (Érico Veríssimo)
- Sua nota na página 73 | Posição 1115 | Adicionado na data quinta-feira, 22 de agosto de 2019, 04:20:26
brabo
nunca esquecerei
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Caminhos Cruzados (Érico Veríssimo)
- Seu destaque na página 74 | Posição 1127-1130 | Adicionado na data quinta-feira, 22 de agosto de 2019, 04:27:47
As letras do livro se baralham diante de seus olhos. Nada mais do que elas dizem tem sentido. As palavras perderam a força mágica, já não sugerem mais nada. Paris é um vocábulo de cinco letras: pode ser uma marca de cigarro, o nome dum tango ou mesmo duma cidade muito grande, muito bonita e muito remota. Mas não evoca mais aquela Paris de verdade onde havia condes e barões, castelos e tavernas, masmorras e salões, duelos e correrias, mistério e romance.
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História de O (Pauline reàge)
- Seu destaque na página 4 | Posição 54-56 | Adicionado na data quinta-feira, 22 de agosto de 2019, 05:58:42
Poucos são os homens que não sonharam possuir uma Justine. Mas nenhuma mulher, que eu saiba, tinha ainda desejado ser Justine. Em todo caso, não em voz alta, com esta altivez do gemido e das lágrimas, com esta violência conquistadora, com esta avidez pelo sofrimento e com esta vontade feita de uma tensão que leva ao dilaceramento e à desintegração.
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História de O (Pauline reàge)
- Seu destaque na página 52 | Posição 784-784 | Adicionado na data quinta-feira, 22 de agosto de 2019, 06:11:23
O sentou-se no chão para atender.
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História de O (Pauline reàge)
- Seu destaque na página 52 | Posição 796-797 | Adicionado na data quinta-feira, 22 de agosto de 2019, 06:17:35
Nunca, entretanto, sentira-se mais totalmente entregue a uma vontade que não era a sua, mais totalmente escrava e mais feliz por sê-lo. Quando se abaixava para abrir uma gaveta, viu que seus seios balançavam suavemente.
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Gabriela, cravo e canela (Jorge Amado)
- Seu destaque na página 41 | Posição 629-629 | Adicionado na data quinta-feira, 22 de agosto de 2019, 20:06:02
Não tem mais nem meio mais,
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La Peste (Albert Camus)
- Seu marcador de página na página 14 | Posição 213 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 17:52:01
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A peste (Albert Camus)
- Seu marcador de página na página 13 | Posição 197 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 18:02:10
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Doze Contos Peregrinos (Gabriel Garcia Márquez)
- Seu destaque na página 75 | Posição 1135-1136 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 19:35:18
Foi um instante mágico. Lá estava a cama de cortinas bordadas com fios de ouro, e o cobre-leito de prodígios de passamanarias ainda enrugado pelo sangue seco da amante sacrificada.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 38 | Posição 581 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 21:06:44
flerte
brabo
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 38 | Posição 572-581 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 21:06:44
A sociedade "burguesa" do século XIX e sem dúvida a nossa, ainda, é uma sociedade de perversão explosiva e fragmentada. Isso, não de maneira hipócrita, pois nada foi mais manifesto e prolixo, nem mais abertamente assumido pelos discursos e instituições. Não porque, ao querer erguer uma barreira demasiado rigorosa ou geral contra a sexualidade tivesse, a contragosto, possibilitado toda uma germinação perversa e uma séria patologia do instinto sexual. Trata-se, antes de mais nada, do tipo de poder que exerceu sobre o corpo e o sexo, um poder que, justamente, não tem a forma da lei nem os efeitos da interdição: ao contrário, que procede mediante a redução das sexualidades singulares. Não fixa fronteiras para a sexualidade, provoca suas diversas formas, seguindo-as através de linhas de penetração infinitas. Não a exclui, mas inclui no corpo à guiza de modo de especificação dos indivíduos. Não procura esquivá-la, atrai suas variedades com espirais onde prazer e poder se reforçam. Não opõe uma barreira, organiza lugares de máxima saturação. Produz e fixa o despropósito sexual. A sociedade moderna é perversa, não a despeito de seu puritanismo ou como reação à sua hipocrisia: é perversa real e diretamente.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 39 | Posição 593-595 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 21:18:52
A implantação das perversões é um efeito-instrumento: é através do isolamento, da intensificação e da consolidação das sexualidades periféricas que as relações do poder com o sexo e o prazer se ramificam e multiplicam, medem o corpo e penetram nas condutas.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 39 | Posição 596-596 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 21:20:46
Proliferação das sexualidades por extensão do poder;
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 40 | Posição 603-604 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 21:30:53
mesmo que se apóie localmente em procedimentos de interdição, ele assegura, através de uma rede de mecanismos entrecruzados, a proliferação de prazeres específicos e a multiplicação de sexualidades disparatadas.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 41 | Posição 623-626 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 22:14:21
Vinculou-se, como isso, a uma prática médica insistente e indiscreta, volúvel no proclamar suas repugnâncias, pronta a correr em socorro da lei e da opinião dominante; mais servil ante às potências da ordem do que dócil às exigências da verdade. Involuntariamente ingênua nos melhores casos e, voluntariamente mentirosa, nos mais frequentes, cúmplice do que denunciava, altiva e provocadora, essa medicina instaurou toda uma licenciosidade do mórbido,
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 42 | Posição 638-639 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 22:28:08
Tudo se passaria como se uma resistência fundamental se opusesse à enunciação de um discurso racional sobre o sexo humano, suas correlações e efeitos.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 42 | Posição 640-642 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 22:52:27
Por trás da diferença entre a fisiologia da reprodução e a medicina da sexualidade seria necessário ver algo diferente e a mais do que um progresso desigual ou um desnivelamento nas formas da racionalidade: uma diria respeito a essa imensa vontade de saber que sustentou a instituição do discurso científico no Ocidente, ao passo que a outra corresponderia a uma vontade obstinada de não-saber.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 43 | Posição 647 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 22:57:25
brabo
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 43 | Posição 644-647 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 22:57:25
mas — e, sem dúvida, nisso está o ponto essencial — recusa que se referia àquilo mesmo que se fazia aparecer, cuja formulação se solicitava imperiosamente. Pois só pode haver desconhecimento sobre a base de uma relação fundamental cem a verdade. Esquivá-la, barrar-lhe o acesso, mascará-la, são táticas locais que surgem como que em sobreposição, e através de um desvio de última instância, para dar forma paradoxal a uma petição essencial de saber.
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História de O (Pauline reàge)
- Seu marcador de página na página 10 | Posição 151 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 23:12:06
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História de O (Pauline reàge)
- Seu marcador de página na página 60 | Posição 918 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 23:15:35
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Dicionário Porto Editora de Inglês-Português para o Brasil / Porto Editora English-Brazilian Portuguese Dictionary (Porto Editora)
- Sua nota Posição 107749 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 23:57:39
brabo
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Dicionário Porto Editora de Inglês-Português para o Brasil / Porto Editora English-Brazilian Portuguese Dictionary (Porto Editora)
- Seu destaque Posição 107746-107749 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 23:57:39
wit [wɪt] s.1 agudeza de espírito; finura; perspicácia2 engenho; talento3 pessoa espirituosa ♦ out of one's wits: desorientado ♦ to be at one's wits' end: não saber o que fazer ♦ to live by one's wits: viver de expedientes
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 251 | Posição 3841-3842 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 23:57:59
The others were talking. The conversation drifted and I stopped listening. Sara looked good to me. When she spoke it was with wit and incisjveness. She had a good mind.
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Women (Charles Bukowski)
- Sua nota na página 251 | Posição 3848 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 23:59:45
brabo
flerte
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 251 | Posição 3843-3848 | Adicionado na data sexta-feira, 23 de agosto de 2019, 23:59:45
Ron poured himself a glass of wine. I couldn’t blame him, he was her roommate. I had no hope of outwait-ing him. He was already there. I poured Sara a wine and then one for myself. After I finished drinking it I said to Sara and Ron, “Well, I guess I’ll be going.” “Oh no,” said Sara, “not so soon. I haven’t had a chance to talk to you. I’d like to talk to you.” She looked at Ron. “You understand, don’t you, Ron?” “Sure.” He got up and walked to the back of the house.
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 252 | Posição 3862-3862 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 00:04:43
made very few references to my writing. When the last bottle was empty I told Sara that I was too drunk to drive home.
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 253 | Posição 3870-3875 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 00:07:48
Sara had my cock in her hand, petting it, rubbing it. Then she pressed it against her cunt. She rubbed it up and down, up and down against her cunt. She was obeying her God, Drayer Baba. I didn’t play with her cunt because I felt that would offend Drayer. We just kissed and she kept rubbing my cock against her cunt, or maybe against the clit, I didn’t know. I waited for her to put my cock in her cunt. But she just kept rubbing. The hairs began to burn my cock. I pulled away. “Good night, baby,” I said. And then I turned, rolled over and put my back up against her. Drayer Baby, I thought, you’ve got one helluva believer in this bed. In the morning we began the rubbing bit again with the same end result. I decided, to hell with it, I don’t need this kind of non-action.
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 256 | Posição 3910-3912 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 00:21:44
“Look,” I told her, “other people want to use that sauce. You’re making me sick! Stop it.” “No, they refill it each time.” I hoped they did refill it each time.
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 256 | Posição 3923-3926 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 00:24:44
I could invent men in my mind because I was one, but women, for me, were almost impossible to fictionalize without first knowing them. So I explored them as best I could and I found human beings inside. The writing would be forgotten. The writing would become much less than the episode itself until the episode ended. The writing was only the residue.
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Women (Charles Bukowski)
- Sua nota na página 257 | Posição 3927 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 00:25:40
2018
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 257 | Posição 3926-3928 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 00:25:40
A man didn’t have to have a woman in order to feel as real as he could feel, but it was good if he knew a few. Then when the affair went wrong he’d feel what it was like to be truly lonely and crazed, and thus know what he must face, finally, when his own end came.
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 261 | Posição 3997-3999 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 12:26:01
It was ridiculous to be going off somewhere to get paid for reading poetry. I didn’t like it and I could never get over how silly it seemed. To work like a mule until you were fifty at meaningless, low jobs, and then suddenly to be flitting about the country, a gadfly with drink in hand.
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Women (Charles Bukowski)
- Sua nota na página 262 | Posição 4008 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 12:34:02
pesquisa
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 262 | Posição 4008-4008 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 12:34:02
“Creeley was here last year,” he said.
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Dicionário Porto Editora de Inglês-Português para o Brasil / Porto Editora English-Brazilian Portuguese Dictionary (Porto Editora)
- Sua nota Posição 90162 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 12:47:58
flerte
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Dicionário Porto Editora de Inglês-Português para o Brasil / Porto Editora English-Brazilian Portuguese Dictionary (Porto Editora)
- Seu destaque Posição 90160-90162 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 12:47:58
snarl [snαːl] ■ v.1 rosnar (at, a)2 dizer com maus modos ■ s. rosnadela
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Women (Charles Bukowski)
- Sua nota na página 263 | Posição 4027 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 12:48:56
brabo
interessante
flerte
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 263 | Posição 4027-4027 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 12:48:56
We bickered, we snarled at each other a bit, but mostly it was all right.
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Women (Charles Bukowski)
- Sua nota na página 265 | Posição 4058 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 12:56:23
risos
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 265 | Posição 4051-4058 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 12:56:23
We cleaned up and dressed. She gave me her address and phone number, I gave her mine. She really seemed fond of me. Mcintosh knocked about 15 minutes later. We drove Iris to an intersection near her place of work. It turned out she really worked as a waitress; the belly-dancing was an ambition. I kissed her goodbye. She got out of the car. She turned and waved, then walked off. I watched that body as it walked away. “Chinaski scores again,” said Mcintosh, as he headed for the airport. “Think nothing of it,” I said. “I had some luck myself,” he said. “Yeah?” “Yeah. I got your blonde.” “What?” “Yes,” he laughed, “I did.” “Drive me to the airport, bastard!”
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Women (Charles Bukowski)
- Seu marcador de página na página 266 | Posição 4067 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 14:54:38
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Women (Charles Bukowski)
- Sua nota na página 266 | Posição 4076 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 15:00:10
belo
flerte
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 266 | Posição 4076-4077 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 15:00:10
I gave her a long slamming gallop full of unexpected variables and inventiveness
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 44 | Posição 668-674 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 16:54:55
Na arte erótica, a verdade é extraída do próprio prazer, encarado como prática e recolhido como experiência; não é por referência a uma lei absoluta do permitido e do proibido, nem a um critério de utilidade, que o prazer é levado em consideração, mas, ao contrário, em relação a si mesmo: ele deve ser conhecido como prazer, e portanto, segundo sua intensidade, sua qualidade específica, sua duração, suas reverberações no corpo e na alma. Melhor ainda: este saber deve recair, proporcionalmente, na própria prática sexual, para trabalhá-la como se fora de dentro e ampliar seus efeitos. Dessa forma constitui-se um saber que deve permanecer secreto, não em função de uma suspeita de infâmia que marque seu objeto, porém pela necessidade de mantê-lo na maior discrição, pois segundo a tradição, perderia sua eficácia e sua virtude ao ser divulgado.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 134 | Posição 2046 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 20:19:59
brabo
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 134 | Posição 2044-2046 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 20:20:00
{17} O direito grego já havia unido a tortura e a confissão, pelo menos para os escravos. O direito romano imperial havia ampliado a prática. Essas questões serão retomadas em Pouvoir de la vérité.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 46 | Posição 701-702 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 20:20:14
A partir da Idade Média, a tortura a acompanha como uma sombra, e a sustenta quando ela se esquiva: gêmeos sinistros.{17}
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 47 | Posição 706-708 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 20:34:59
Daí também, essa outra maneira de filosofar: procurar a relação fundamental com a verdade, não simplesmente em si mesmo — em algum saber esquecido ou em um certo vestígio originário — mas no exame de si mesmo que proporciona, através de tantas impressões fugidias, as certezas fundamentais da consciência.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 47 | Posição 711-714 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 20:38:27
A confissão libera, o poder reduz ao silêncio; a verdade não pertence à ordem do poder mas tem um parentesco originário com a liberdade: eis aí alguns temas tradicionais da filosofia que uma "história política da verdade" deveria resolver, mostrando que nem a verdade é livre por natureza nem o erro é servo: que sua produção é inteiramente infiltrada pelas relações de poder. A confissão é um bom exemplo.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 48 | Posição 720-724 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 20:43:13
Imagine-se como deve ter parecido exorbitante, no início do século XIII, a ordem dada a todos os cristãos para se ajoelharem, pelo menos uma vez por ano, e confessar todas as suas culpas, sem omissão de uma só. Pensemos, sete séculos mais tarde, nesse partisan obscuro a reunir-se, nos confins da montanha, à resistência sérvia: os chefes lhe pedem para escrever sua vida e quando ele entrega uma pobres folhas, rabiscadas durante a noite, nem as olham e dizem somente: "Recomece e diga a verdade". As famosas interdições de linguagem, a que se atribui tanto peso, devem fazer-nos esquecer esse jugo milenar da confissão?
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 48 | Posição 731-733 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 20:45:36
Na Grécia a verdade e o sexo se ligavam, na forma da pedagogia, pela transmissão corpo-a-corpo de um saber precioso; o sexo servia como suporte às iniciações do conhecimento. Para nós, é na confissão que se ligam a verdade e o sexo, pela expressão obrigatória e exaustiva de um segredo individual. Mas, aqui é a verdade que serve de suporte ao sexo e às suas manifestações.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 49 | Posição 739 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 20:52:25
brabo
interessante
ritual das confissões
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 49 | Posição 733-739 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 20:52:25
Ora, a confissão é um ritual de discurso onde o sujeito que fala coincide com o sujeito do enunciado; é, também, um ritual que se desenrola numa relação de poder, pois não se confessa sem a presença ao menos virtual de um parceiro, que não é simplesmente o interlocutor, mas a instância que requer a confissão, impõe-na, avalia-a e intervém para julgar, punir, perdoar, consolar, reconciliar; um ritual onde a verdade é autenticada pelos obstáculos e as resistências que teve de suprimir para poder manifestar-se; em fim, um ritual onde a enunciação em si, independentemente de suas consequências externas, produz em quem a articula modificações intrínsecas: inocenta-o, resgata-o, purifica-o, livra-o de suas faltas, libera-o, promete-lhe a salvação.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 49 | Posição 744-745 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 20:57:49
O que ela supõe como segredo não está ligado ao alto preço do que tem a dizer, nem ao pequeno número dos que dele merecem beneficiar-se, mas à sua obscura familiaridade e à sua abjeção geral.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 49 | Posição 748-748 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 20:59:56
mas do que interroga e supostamente ignora.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 51 | Posição 771-772 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 21:17:59
ciência que supunha essa extorsão múltipla e insistente e assumia como objeto o inconfessável-confesso.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 51 | Posição 779-780 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 21:27:10
em todo caso, interferência entre duas modalidades de produção da verdade: os procedimentos da confissão e a discursividade científica.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 52 | Posição 787-788 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:05:41
o dever de dizer tudo e o poder de interrogar sobre tudo encontrarão sua justificação no princípio de que o sexo é dotado de um poder causal inesgotável e polimorfo.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 59166 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:07:18
interessante
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 59165-59166 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:07:18
etiologia s. f. 1. Estudo sobre as origens das coisas. 2. [Medicina] Parte da Medicina que trata das causas das doenças.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 52 | Posição 794 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:14:34
fadado à frustração
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 52 | Posição 793-794 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:14:35
Os perigos ilimitados que o sexo traz consigo justificam o caráter exaustivo da inquisição a que é submetido.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 52 | Posição 797-798 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:15:24
porque seu poder causal é, em parte, clandestino.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 53 | Posição 802-804 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:25:18
não é somente porque aquele que ouve tem o poder de perdoar, de consolar e de dirigir que é necessário confessar. É que o trabalho da verdade a ser produzida, caso se queira validá-lo cientificamente, deve passar por essa relação.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 53 | Posição 806 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:31:42
brabo
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 53 | Posição 805-806 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:31:42
A este incumbe a tarefa de dizer a verdade dessa obscura verdade: é preciso duplicar a revelação da confissão pela decifração daquilo que ela diz.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 53 | Posição 810 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:32:02
dono da verdade
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 53 | Posição 802-810 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:32:02
4. Através do método da interpretação: não é somente porque aquele que ouve tem o poder de perdoar, de consolar e de dirigir que é necessário confessar. É que o trabalho da verdade a ser produzida, caso se queira validá-lo cientificamente, deve passar por essa relação. A verdade não está unicamente no sujeito, que a revelaria pronta e acabada ao confessá-la. Ela se constitui em dupla tarefa: presente, porém incompleta e cega em relação a si própria, naquele que fala, só podendo completar-se naquele que a recolhe. A este incumbe a tarefa de dizer a verdade dessa obscura verdade: é preciso duplicar a revelação da confissão pela decifração daquilo que ela diz. Aquele que escuta não será simplesmente o dono do perdão, o juiz que condena ou isenta: será o dono da verdade. Sua função é hermenêutica. Seu poder em relação à confissão não consiste somente em exigi-la, antes dela ser feita, ou em decidir após ter sido proferida, porém em constituir, através dela e de sua decifração, um discurso de verdade. O século XIX tornou possível fazer funcionar os procedimentos de confissão na formação regular de um discurso científico, fazendo dela não mais uma prova, mas um sinal e, da sexualidade, algo a ser interpretado.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 54 | Posição 817-818 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:39:59
A verdade cura quando dita a tempo, quando dita a quem é devido e por quem é, ao mesmo tempo, seu detentor e responsável.
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Poemas de Álvaro Campos (Fernando Pessoa)
- Sua nota na página 30 | Posição 456 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:53:18
brabo
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Poemas de Álvaro Campos (Fernando Pessoa)
- Seu destaque na página 30 | Posição 453-456 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:53:19
Que teorias há para quem sente O cérebro quebrar-se, como um dente Dum pente de mendigo que emigrou? Fecho o caderno dos apontamentos E faço riscos moles e cinzentos Nas costas do envelope do que sou …
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Poemas de Álvaro Campos (Fernando Pessoa)
- Sua nota na página 30 | Posição 458 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:54:42
happy together
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Poemas de Álvaro Campos (Fernando Pessoa)
- Seu destaque na página 30 | Posição 458-458 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:54:42
Sonho, histérico oculto, um vão recanto…
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Poemas de Álvaro Campos (Fernando Pessoa)
- Seu destaque na página 31 | Posição 465-467 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 22:59:02
Uma angústia, Uma desconsolação da epiderme da alma, Um deixar cair os braços ao sol-pôr do esforço…
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 55530 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 23:01:13
flerte
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 55528-55530 | Adicionado na data sábado, 24 de agosto de 2019, 23:01:13
esfalfar v. tr. 1. Extenuar, esgotar as forças a, por trabalho ou esforço excessivo. • v. pron. 2. Cansar-se, extenuar-se; trabalhar em excesso.
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Confieso que he vivido (Pablo Neruda)
- Seu marcador de página na página 43 | Posição 646 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 00:51:14
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Confieso que he vivido (Pablo Neruda)
- Seu destaque na página 43 | Posição 648-648 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 03:23:21
Así como a las personas más razonables les costaría mucho ser poetas, quizás a los poetas les cuesta mucho ser razonables.
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Slow Reading in a Hurried Age (David Mikics)
- Seu destaque na página 2 | Posição 23-24 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 03:29:11
Reading better means reading more slowly.
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Slow Reading in a Hurried Age (David Mikics)
- Seu destaque na página 2 | Posição 27-27 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 03:29:19
Slow reading is as rigorous as it is full of unexpected delight.
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Slow Reading in a Hurried Age (David Mikics)
- Seu destaque na página 3 | Posição 36-37 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 03:30:58
Getting lost in a book— immersed, absorbed, happily
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Slow Reading in a Hurried Age (David Mikics)
- Seu destaque na página 3 | Posição 42-44 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 03:32:19
Imagine you had never exercised before, and that you then became a successful athlete, running several miles every day. Slow reading changes your mind the way exercise changes your body: a whole new world will open up; you will feel and act differently, because books will be more alive and open to you.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 69 | Posição 1045-1045 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 12:57:42
Sem pausa, as fogueiras os corpos destruíam.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 71 | Posição 1076 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 13:24:21
flerte
brabo
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 71 | Posição 1074-1076 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 13:24:21
Pois, muito embora refreie os impulsos da cólera um dia, continuamente revolve no peito o rancor incontido, té que o consiga saciar.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 72 | Posição 1097 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 14:13:05
brabo
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 73 | Posição 1112 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 14:16:36
masculinidade frágil
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 73 | Posição 1111-1112 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 14:16:36
Mas, sem demora, aprestai-me outro prêmio, que fora injustiça, entre os Argivos, só eu não ter parte no espólio de guerra.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 76 | Posição 1151-1153 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 15:02:45
Para teu gáudio, grandíssimo despudorado, seguimos-te, cão sem nenhum descortino, a vingar-te do ultraje dos Troas 160 a Menelau. Mas sequer te perturbas, nem cuidas de nada.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 76 | Posição 1161 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 15:09:13
brabo
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 76 | Posição 1158-1161 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 15:09:14
É bem verdade que a parte mais dura dos prélios sangrentos a estes meus braços compete; mas quando se passa à partilha, sempre o quinhão mais valioso te cabe, enquanto eu me contento com recolher-me ao navio, alquebrado, com paga mesquinha.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 94090 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 15:16:45
flerte
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 94087-94090 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 15:16:45
mossa s. f. 1. Sinal deixado por pancada ou pressão forte. = AMOLGADELA 2. Impressão moral ou emocional. = ABALO, COMOÇÃO • mossas s. f. pl. 3. Cavidades nos dentes da canga onde apertam as brochas. ‣ Etimologia: latim morsa, -ae, dentada • Confrontar: moca, moça, mosca.
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História de O (Pauline reàge)
- Sua nota na página 12 | Posição 174 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 15:23:25
sexo em discurso
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História de O (Pauline reàge)
- Seu destaque na página 12 | Posição 173-174 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 15:23:25
Ouve-se dizer nos nossos dias que basta compreender tudo para tudo perdoar.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 7287 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 16:59:02
flerte
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 7283-7287 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 16:59:03
amolgadela |é| s. f. 1. Ato de amolgar. 2. Mossa. • Sinônimo geral: AMOLGADURA amolgadura s. f. O mesmo que amolgadela. ‣ Etimologia: amolgar + -dura amolgar v. tr. 1. Fazer mossa em. 2. Machucar. 3. [Figurado] Achatar. amolgável adj. 2 g. Suscetível de ser amolgado.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 78 | Posição 1181-1185 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 17:10:44
Enfurecido com essas palavras ficou o Pelida, o coração a flutuar, indeciso, no peito veloso, 190 sobre se a espada cortante, ali mesmo, do flanco arrancasse e, dispersando os presentes, o Atrida, desta arte, punisse, ou se o furor procurasse conter, dominando a alma nobre.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 79 | Posição 1198-1199 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 17:16:11
A de olhos glaucos, Atena,
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 81 | Posição 1240-1242 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 18:09:18
Entanto, alça-se o velho Nestor, o orador delicioso dos Pílios, de cuja boca fluíam, mais doces que o mel, as palavras.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 88 | Posição 1343 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 19:35:43
flerte
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 88 | Posição 1338-1343 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 19:35:43
Obedeceu logo Pátroclo às ordens do amigo dileto, e conduziu para fora da tenda a formosa Briseide, indo entregá-la aos arautos, que para os navios voltaram com a escrava; bem contra a vontade os seguia. Entrementes, dos companheiros Aquiles se afasta, a chorar, assentando-se 350 perto da praia do mar espumoso.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 88 | Posição 1343 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 19:36:54
flerte
pesar
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 138679 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 19:38:43
lindo
flerte
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 138678-138679 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 19:38:43
troar v. intr. 1. Estrondear; ribombar. 2. Trovejar; ressoar.
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Women (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 280 | Posição 4291-4291 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 21:29:19
She looked like one of the greatest whores of all time.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 96 | Posição 1470-1472 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 22:50:15
Vento ponteiro lhes deu Febo Apolo, frecheiro infalível. 480 O mastro, então, levantaram, prendendo-lhe a cândida vela.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 97 | Posição 1475 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 22:54:11
flerte
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 97 | Posição 1474-1475 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 22:54:11
Corre veloz sobre as ondas, fazendo o caminho do estilo.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 98 | Posição 1493 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 23:02:59
flerte
brabo
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 98 | Posição 1486-1493 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 23:02:59
Não pôde do filho esquecer-se Tétis, do que lhe pedira; emergindo das ondas marinhas, em névoa envolta, ao céu alto subiu e ao Olimpo altanado, onde foi dar com o filho de Crono, que ao longe discerne, dos demais deuses à parte, no pico mais alto do monte. 500 Ao lado dele assentando-se, passa-lhe em torno dos joelhos o braço esquerdo, e, tomando-lhe o queixo na destra, afagando-o, desta maneira a Zeus grande, nascido de Crono, suplica:
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Metamorfoses (Ovídio)
- Sua nota na página 56 | Posição 852 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 23:25:20
brabo
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Metamorfoses (Ovídio)
- Seu destaque na página 56 | Posição 848-852 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 23:25:20
3. “Este era o Caos”: em grego, a palavra χάος, cháos, significava basicamente um espaço vazio, mas com uma aura simbólica que a aproximava do conceito de “abismo”. Na cosmogonia antiga, ela é usada para designar o estado primordial do mundo, uma espécie de massa amorfa, como mostra o poeta nos versos seguintes. Um dos traços dessa matéria bruta é que nela todos os elementos estão misturados até o ponto da indistinção. Daí o sentido mais recente da palavra “caos” como simples confusão.
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Metamorfoses (Ovídio)
- Seu destaque na página 57 | Posição 863-869 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 23:29:21
sol”: Ao construir as orações desse trecho, em que busca descrever o Caos primordial, o poeta usa as coisas do mundo – o sol, a lua, o oceano, etc. – como sujeitos, enquanto nos predicados contradiz alguma de suas características essenciais. Assim, o sol não brilha, a lua não muda de fase, o mar não é navegável, e assim por diante. Ao tomar esses elementos como sujeitos, reforça a idéia de que eles já existiam no Caos; mas por lhes negar suas qualidades fundamentais, põe o leitor perplexo, sem saber como imaginá-los. É justamente o que quer o poeta: que entendamos, sem no entanto podermos imaginar; e a perplexidade do leitor, derivada desse modo de existência confuso e paradoxal, reflete a natureza mesma do Caos.
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Metamorfoses (Ovídio)
- Sua nota na página 57 | Posição 868 | Adicionado na data domingo, 25 de agosto de 2019, 23:29:46
visao
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Reading Like a Writer: A Guide for People Who Love Books and for Those Who Want to Write Them (FRANCINE PROSE)
- Sua nota na página 4 | Posição 54 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 01:11:43
brabo
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Reading Like a Writer: A Guide for People Who Love Books and for Those Who Want to Write Them (FRANCINE PROSE)
- Seu destaque na página 4 | Posição 53-54 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 01:11:43
And who could have asked for better teachers: generous, uncritical, blessed with wisdom and genius, as endlessly forgiving as only the dead can be?
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Reading Like a Writer: A Guide for People Who Love Books and for Those Who Want to Write Them (FRANCINE PROSE)
- Seu destaque na página 5 | Posição 64-66 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 13:21:49
And though it’s impossible to recall every source of inspiration and instruction, I can remember the novels and stories that seemed to me revelations: wells of beauty and pleasure that were also textbooks, private lessons in the art of fiction.
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Reading Like a Writer: A Guide for People Who Love Books and for Those Who Want to Write Them (FRANCINE PROSE)
- Seu destaque na página 6 | Posição 85-85 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 13:27:35
We all begin as close readers.
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Reading Like a Writer: A Guide for People Who Love Books and for Those Who Want to Write Them (FRANCINE PROSE)
- Seu destaque na página 7 | Posição 102-103 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 13:42:53
Each word of these novels was a yellow brick in the road to Oz. There were chapters I read and reread so as to repeat the dependable, out-of-body sensation of being somewhere else.
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Reading Like a Writer: A Guide for People Who Love Books and for Those Who Want to Write Them (FRANCINE PROSE)
- Seu destaque na página 7 | Posição 106-107 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 13:47:28
and mostly with an interest in how far a book could take me from my life and how long it could keep me there:
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 100 | Posição 1518 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 13:55:28
brabo
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 100 | Posição 1509-1519 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 13:55:28
“Coisa mui grave me pedes, que vai contra mim chamar o ódio de Hera, que tem por costume irritar-me com ditos molestos. 520 Té sem motivo lhe apraz, ante os numes eternos, lançar-me acusações, com dizer-me parcial, nesta guerra, aos Troianos. Trata de ir logo daqui: não suceda que sejas por ela reconhecida, que tomo ao meu cargo fazer o que pedes. Para que tenhas confiança, far-te-ei o sinal com a cabeça, que é o mais seguro penhor com que aos deuses eternos me obrigo. Pois fatalmente se cumpre, jamais pode ser duvidoso nem revogável quando eu prometer sacudindo a cabeça.”
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 101 | Posição 1541 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 14:02:33
brabo
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 101 | Posição 1540-1542 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 14:02:33
Mas do que à parte resolvo ocultar, sem que os deuses o saibam, 550 averiguar não presumas, nem faças perguntas inúteis.”
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 102 | Posição 1552-1556 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 14:08:44
“Alma danada, hás de sempre sondar-me com tuas suspeitas! Mas coisa alguma consegues com isso, senão afastar-te cada vez mais do meu peito, o que muito mais grave há de ser-te. Se, como dizes, tudo isso se der, é que quis assim mesmo. Senta-te, agora; sossega e reflete bem nisso que digo.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 56 | Posição 842-844 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 16:05:50
Dessa forma, ele se tornou, progressivamente, o objeto da grande suspeita; o sentido geral e inquietante que, independentemente de nós mesmos, percorre nossas condutas e nossas existências; o ponto frágil através do qual nos chegam as ameaças do mal; o fragmento de noite que cada qual traz consigo.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 57 | Posição 861-861 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 18:15:09
majoração dos efeitos através do discurso que os acompanha;
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 57 | Posição 861 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 18:15:53
flerte
relatable
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 57 | Posição 859-863 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 18:16:58
Existiu, na confissão cristã, e sobretudo na direção espiritual e no exame de consciência, na procura da união espiritual e do amor de Deus, toda uma série de procedimentos que se aparentam com uma arte erótica: orientação, pelo mestre, ao longo de uma via de iniciação, intensificação das experiências até em seus componentes físicos, majoração dos efeitos através do discurso que os acompanha; os fenômenos de possessão e de êxtase, tão frequentes no catolicismo da Contra-Reforma, foram, sem dúvida efeitos incontroláveis que extravasaram dessa técnica erótica imanente à sutil ciência da carne.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 60 | Posição 905-905 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 19:17:43
E que o faz dizer a verdade de si e dos outros num jogo em que o prazer se mistura ao involuntário e, o consentimento à inquisição.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 60 | Posição 919-919 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 21:23:45
não somente e nem tanto
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 62 | Posição 948 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 22:49:43
brabo
preciso ler esse livro do Diderot
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 62 | Posição 935-948 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 22:49:43
Na narração de Diderot, o gênio bom Cucufa descobre, no fundo do seu bolso, entre umas bagatelas — grão bentos, imagenzinhas de chumbo e drágeas emboloradas — o minúsculo anel de prata, cujo engaste, revirado, faz falar os sexos que se encontram. Dá-o ao sultão curioso. Cabe-nos saber que anel maravilhoso nos confere tal poder, e no dedo de que mestre deve ser colocado; que manobras de poder permite ou supõe, e como cada um de nós pôde se tornar, com respeito ao próprio sexo e aos dos outros, uma espécie de sultão atento e imprudente. Esse anel mágico, essa jóia tão indiscreta quando se trata de fazer os outros falarem, mas tão pouco eloquente quanto a seu próprio mecanismo, convém torná-lo loquaz por uma vez; é dele que é preciso falar. É preciso fazer a história dessa vontade de verdade, dessa petição de saber que há tantos séculos faz brilhar o sexo: história de uma obstinação e de uma tenacidade. O que é que pedimos ao sexo, além de seus prazeres possíveis, para nos obstinarmos tanto? Que paciência, ou que avidez é essa em constituí-lo como o segredo, a causa onipotente, o sentido oculto, o medo sem trégua? E por que a tarefa de descobrir essa difícil verdade se tornou finalmente convite a suspender as interdições e a desatar os entraves? Seria o trabalho tão árduo a ponto de ser preciso encantá-lo com tal promessa, ou esse saber terá ganho um preço tal — político, econômico, ético — que foi preciso, para sujeitar cada qual ao trabalho, assegurar-lhe — não sem paradoxo — de encontrar nele sua liberação? Eis, para situar pesquisas vindouras, algumas proposições gerais a respeito do que está em jogo, do método, do domínio a percorrer e das periodizações que se podem admitir provisoriamente.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 64 | Posição 980-980 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 23:51:28
Seus efeites tomam a forma geral do limite e da lacuna.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 64 | Posição 980 | Adicionado na data segunda-feira, 26 de agosto de 2019, 23:52:45
A Mari e eu
somos
flerte
brabo
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 65 | Posição 982-984 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:03:29
Em seguida, que o poder prescreve ao sexo uma "ordem" que funciona, ao mesmo tempo, como forma de inteligibilidade: o sexo se decifra a partir de sua relação com a lei.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 65 | Posição 984 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:05:44
igualmente brabo
drin
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 65 | Posição 982-984 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:05:44
Em seguida, que o poder prescreve ao sexo uma "ordem" que funciona, ao mesmo tempo, como forma de inteligibilidade: o sexo se decifra a partir de sua relação com a lei.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 65 | Posição 986 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:16:04
"ela é minha mãe, não minha juíza"
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 65 | Posição 985-986 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:16:05
Ele fala e faz-se a regra. A forma pura do poder se encontraria na função do legislador; e seu modo de ação com respeito ao sexo seria jurídico-discursivo.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 65 | Posição 987 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:24:30
festa rara
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 65 | Posição 987-987 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:24:30
não apareças;
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 65 | Posição 990-991 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:33:37
O poder oprime o sexo exclusivamente através de uma interdição que joga com a alternativa entre duas inexistências.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 66 | Posição 1005-1007 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:53:12
À homogeneidade formal do poder, ao longo de todas essas instâncias, corresponderia, naquele que o poder coage — quer se trate do súdito ante o monarca, do cidadão ante o Estado, da criança ante os pais, do discípulo ante o mestre — a forma geral da submissão.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 67 | Posição 1018-1019 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:56:40
Por que reduzir os dispositivos da dominação ao exclusivo procedimento da lei de interdição?
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 67 | Posição 1020-1021 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:57:11
Seu sucesso está na proporção daquilo que consegue ocultar dentre seus mecanismos.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 67 | Posição 1024 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:59:04
visao
drin
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 67 | Posição 1023-1024 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 00:59:04
aceitá-lo-iam, se só vissem nele um simples limite oposto a seus desejos, deixando uma parte intacta — mesmo reduzida — de liberdade? O poder, como puro limite traçado à liberdade, pelo menos em nossa sociedade, é a forma geral de sua aceitabilidade.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu marcador de página na página 110 | Posição 1673 | Adicionado na data terça-feira, 27 de agosto de 2019, 11:25:21
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 70 | Posição 1066-1067 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 13:48:26
Entramos, já há séculos, num tipo de sociedade em que o jurídico pode codificar cada vez menos o poder ou servir-lhe de sistema de representação.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 70 | Posição 1072-1073 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 13:53:36
de todo modo continua-se a concebê-lo relativamente a um poder que é sempre jurídico e discursivo — poder cujo ponto central se encontra na enunciação da lei.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 71 | Posição 1075-1076 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 13:54:24
É preciso construir uma analítica do poder que não tome mais o direito como modelo e código.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 72 | Posição 1095-1096 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 14:10:20
A análise em termos de poder não deve postular, como dados iniciais, a soberania do Estado, a forma da lei ou a unidade global de uma dominação; estas são apenas e, antes de mais nada, suas formas terminais.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 72 | Posição 1098-1099 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 14:12:33
os apoios que tais correlações de força encontram umas nas outras, formando cadeias ou sistemas ou ao contrário, as defasagens e contradições que as isolam entre si;
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 73 | Posição 1105-1105 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 14:18:23
em toda relação entre um ponto e outro.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 73 | Posição 1105-1106 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 14:18:45
O poder está em toda parte; não porque englobe tudo e sim porque provém de todos os lugares.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 73 | Posição 1107-1108 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 14:21:23
em troca, procura fixá-las.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 73 | Posição 1108-1109 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 14:25:12
Sem dúvida, devemos ser nominalista: o poder não é uma instituição e nem uma estrutura, não é uma certa potência de que alguns sejam dotados: é o nome dado a uma situação estratégica complexa numa sociedade determinada.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 73 | Posição 1110 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 14:42:05
politica - implícito
guerra - explícito
os dois mexem com dois "interadores"
entre eles, há manifestações de uma "vontade de poder"
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 73 | Posição 1109-1110 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 14:42:05
Seria, então, preciso inverter a fórmula e dizer que a política é a guerra prolongada por outros meios?
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 73 | Posição 1115-1116 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 14:46:04
o poder se exerce a partir de inúmeros pontos e em meio a relações desiguais e móveis;
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 73 | Posição 1117-1118 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 14:52:26
são os efeitos imediatos das partilhas, desigualdade e desequilíbrios que se produzem nas mesmas
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 74 | Posição 1126-1126 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 14:55:30
As grandes dominações são efeitos hegemônicos continuamente sustentados pela intensidade de todos estes afrontamentos;
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 74 | Posição 1133-1133 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 15:00:33
encontrando em outra parte apoio e condição,
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 75 | Posição 1142-1150 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 15:13:19
Portanto, não existe, com respeito ao poder, um lugar da grande Recusa — alma da revolta, foco de todas as rebeliões, lei pura do revolucionário. Mas sim resistências, no plural, que são casos únicos: possíveis, necessárias, improváveis, espontâneas, selvagens, solitárias, planejadas, arrastadas, violentas, irreconciliáveis, prontas ao compromisso, interessadas ou fadadas ao sacrifício; por definição, não podem existir a não ser no campo estratégico das relações de poder. Mas isso não quer dizer que sejam apenas subproduto das mesmas, sua marca em negativo, formando, por oposição à dominação essencial, um reverso inteiramente passivo, fadado à infinita derrota. As resistências não se reduzem a uns poucos princípios heterogêneos; mas não é por isso que sejam ilusão, ou promessa necessariamente desrespeitada. Elas são o outro termo nas relações de poder; inscrevem-se nestas relações como o interlocutor irredutível. Também são, portanto, distribuídas de modo irregular: os pontos, os nós, os focos de resistência disseminam-se com mais ou menos densidade no tempo e no espaço, às vezes provocando o levante de grupos ou indivíduos de maneira definitiva, inflamando certos pontos do corpo, certos momentos da vida, certos tipos de comportamento.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 76 | Posição 1152-1153 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 15:13:55
percorrem os próprios indivíduos, recortando-os e os remodelando, traçando neles, em seus corpos e almas, regiões irredutíveis.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 76 | Posição 1155-1156 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 15:16:13
E é certamente a codificação estratégica desses pontos de resistência que torna possível uma revolução,
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 77 | Posição 1166-1166 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 15:21:47
quais são as relações de poder mais imediatas, mais locais, que estão em jogo?
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 77 | Posição 1169-1170 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 15:23:26
Como essas relações de poder se vinculam umas às outras de acordo com a lógica de uma estratégia global que, retrospectivamente, toma ares de política unitária e voluntarista do sexo?
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 77 | Posição 1173-1173 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 15:24:17
múltiplas e móveis.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 79 | Posição 1199-1199 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 19:07:11
que lhe servissem, não de aplicação e consequência, mas de suporte e ponto de fixação.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 79 | Posição 1203-1204 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 19:09:03
A família não reproduz a sociedade; e esta, em troca, não imita aquela.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 79 | Posição 1208-1209 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 19:24:27
E, por essa mesma razão, deve-se conceber o discurso como uma série de segmentos descontínuos, cuja função tática não é uniforme nem estável.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 79 | Posição 1211-1211 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 19:25:04
mas, ao contrário, como uma multiplicidade de elementos discursivos que podem entrar em estratégias diferentes.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 80 | Posição 1213-1214 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 19:26:14
com o que comporta de deslocamentos e de reutilizações de fórmulas idênticas para objetivos opostos.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 80 | Posição 1217 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 19:27:17
saulo
flerte
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 80 | Posição 1215-1217 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 19:27:17
É preciso admitir um jogo complexo e instável em que o discurso pode ser, ao mesmo tempo, instrumento e efeito de poder, e também obstáculo, escora, ponto de resistência e ponto de partida de uma estratégia oposta. O discurso veicula e produz poder; reforça-o mas também o mina, expõe, debilita e permite barrá-lo.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Sua nota na página 80 | Posição 1218 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 19:29:07
BRABO
FODA
FLERTE
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 80 | Posição 1217-1218 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 19:29:07
Da mesma forma, o silêncio e o segredo dão guarida ao poder, fixam suas interdições; mas, também, afrouxam seus laços e dão margem a tolerâncias mais ou menos obscuras.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 80 | Posição 1226-1227 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 20:00:22
e muitas vezes dentro do vocabulário e com as categorias pelas quais era desqualificada do ponto de vista médico.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 81 | Posição 1230-1233 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 20:11:12
mas, ao contrário, cumpre interrogá-los nos dois níveis, o de sua produtividade tática (que efeitos recíprocos de poder e saber proporcionam) e o de sua integração estratégica (que conjuntura e que correlação de forças torna necessária sua utilização em tal ou qual episódio dos diversos confrontos produzidos).
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 81 | Posição 1234-1235 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 20:15:59
análise de um campo múltiplo e móvel de correlações de força, onde se produzem efeitos globais, mas nunca totalmente estáveis, de dominação.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu destaque na página 81 | Posição 1236-1238 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 20:17:14
mas porque é efetivamente um dos traços fundamentais das sociedades ocidentais o fato de as correlações de força que, por muito tempo tinham encontrado sua principal forma de expressão na guerra, em todas as formas de guerra, terem-se investido, pouco a pouco, na ordem do poder político.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 112778 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 22:06:39
flerte
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 112778-112778 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 22:06:39
prorromper |ê| v. intr. 1. Sair com ímpeto. 2. Manifestar-se repentinamente.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 122543 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 22:07:29
flerte
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 122535-122543 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 22:07:29
romper |ê| v. tr. 1. Despedaçar; quebrar com violência. 2. Dilacerar, separar em pedaços. 3. Esquartejar. 4. Rasgar. 5. Entrar violentamente por, abrir caminho através de. 6. Abrir, sulcar, fender. 7. Interromper o curso regular de; quebrar. 8. Violentar, destruir, desbaratar. 9. Dar começo a. 10. Perturbar. • v. intr. 11. Atacar, investir. 12. Atravessar, penetrar. 13. Começar, ter princípio. 14. Irromper, manifestar-se subitamente. 15. Brotar, surgir, nascer, jorrar com ímpeto. 16. Quebrar, violar. • v. pron. 17. Quebrar-se, partir-se, despedaçar-se (como efeito de um agente violento). 18. Rasgar-se. 19. Fender-se; abrir-se. 20. [Figurado] Sofrer interrupção, cessar de repente. • s. m. 21. Os primeiros sinais de. 22. Aparecimento súbito. 23. romper a: principiar a ação indicada pelo infinito. 24. romper em: começar a ação que indica o substantivo.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 122547-122548 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 22:07:40
rom-rom s. m. Rumor contínuo produzido pelos felinos, especialmente quando estão satisfeitos. ‣ Etimologia: origem onomatopaica
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 122547-122548 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 22:07:57
rom-rom s. m. Rumor contínuo produzido pelos felinos, especialmente quando estão satisfeitos. ‣ Etimologia: origem onomatopaica ♦ Grafia em Portugal: ronrom.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 81700 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 23:21:24
interessante
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 81699-81700 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 23:21:25
labéu s. m. Mancha na reputação. = DESDOURO, MÁCULA ‣ Etimologia: origem obscura
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 114 | Posição 1733-1734 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 23:26:36
a muitas décadas,
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 28384 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 23:58:42
flerte
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 28381-28384 | Adicionado na data quarta-feira, 28 de agosto de 2019, 23:58:42
celeradamente adv. De modo celerado. ‣ Etimologia: celerado + -mente celerado adj. s. m. 1. Facínora; malvado; perverso. 2. Capaz de crimes. célere adj. 2 g. Que anda ou corre com rapidez. = LIGEIRO, RÁPIDO, VELOZ ‣ Etimologia: latim celer, -eris
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 115 | Posição 1755 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 00:32:12
Hesíodo, em Teogonia, dá a genealogia de certos titãs
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 115 | Posição 1747-1755 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 00:32:12
O coração no imo peito ficou sobremodo abalado de toda a turba, que ausente se achara ao conselho dos velhos. A ágora, então, se agitou, como o fazem as ondas furiosas no Ponto Icário, que são percutidas por Euro e por Noto, quando das nuvens irrompem, mandados por Zeus poderoso. Do mesmo modo que Zéfiro agita uma grande lavoura, impetuoso a soprar, e as espigas, forçadas, se curvam: a multidão correu logo, revolta, com grande alarido, 150 em direção dos navios velozes.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 4594 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 00:33:46
flerte
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 4594-4594 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 00:33:46
alarido s. m. 1. Berreiro, gritaria. 2. Lamentação ruidosa.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 118 | Posição 1801 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 01:06:46
brabo
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 118 | Posição 1800-1801 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 01:06:46
Sempre é violento o rancor do monarca de Zeus descendente.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 297 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 01:25:17
brabo
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Seu destaque Posição 295-297 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 01:25:17
abarbar v. tr. 1. Ter altura suficiente para chegar a. 2. Pôr ao mesmo nível ou altura. 3. Encontrar face a face. • v. intr. 4. Chegar, igualar em altura. • v. intr. e pron. 5. Achar-se frente a frente. • v. pron. 6. Sobrecarregar-se. 7. Tornar-se abarbado.
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Dicionário Priberam da Língua Portuguesa (Priberam)
- Sua nota Posição 297 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 01:25:35
brabo
interessante
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 122 | Posição 1870-1871 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 02:03:53
nadando-lhe os olhos em lágrimas.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 123 | Posição 1874-1875 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 02:04:32
Riram-se todos do mísero, embora enfadados se achassem.
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Love is a Dog From Hell (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 60 | Posição 919-920 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 02:13:24
had resigned myself to dying alone in a small room— now she was trying
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Love is a Dog From Hell (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 62 | Posição 940-940 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 02:15:56
nerves. nobody has soul enough to overcome nerves.
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Love is a Dog From Hell (Charles Bukowski)
- Sua nota na página 62 | Posição 940 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 02:16:27
puta que o pariu
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Love is a Dog From Hell (Charles Bukowski)
- Seu destaque na página 62 | Posição 940-940 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 02:16:27
nerves. nobody has soul enough to overcome nerves. but I couldn’t tell her that.
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La Peste (Albert Camus)
- Sua nota na página 17 | Posição 260 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 08:44:29
"se houver momento"
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La Peste (Albert Camus)
- Seu destaque na página 17 | Posição 260-260 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 08:44:29
s’il y a lieu.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 125 | Posição 1908 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 21:17:49
pesquisa
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 125 | Posição 1907-1908 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 21:17:49
Ontem, parece, ou anteontem, se achavam reunidos em Áulide as naves todas que a Príamo e a Troia a desgraça trouxeram.
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Sua nota na página 125 | Posição 1911 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 21:18:42
pesquisa
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Homero - Ilíada e Odisseia (Homero)
- Seu destaque na página 125 | Posição 1911-1911 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 21:18:43
sob a frescura de um plátano, donde fluía água límpida.
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Slow Reading (Miedema, John(Author))
- Seu marcador de página na página 30 | Posição 455 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 22:08:05
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Slow Reading (Miedema, John(Author))
- Seu destaque na página 52 | Posição 787-789 | Adicionado na data quinta-feira, 29 de agosto de 2019, 22:09:11
If the reader sought a book to escape the world, that book may contain the necessary artistic expression to facilitate a change in the reader, better equipping him or her for the world.
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu marcador de página na página 81 | Posição 1239 | Adicionado na data sexta-feira, 30 de agosto de 2019, 15:59:12
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História da sexualidade 1: a vontade de saber (Michel Foucault)
- Seu marcador de página na página 81 | Posição 1239 | Adicionado na data sexta-feira, 30 de agosto de 2019, 15:59:15
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